Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами

Корреспондент: Так что, можно ли сказать матери, которая хочет вырастить нормального ребенка, чтобы она отправляла его вместо кружка «каратэ» в кружок по изучению Каббалы?

Да. И это тоже. Я не говорю, что одно должно заменить другое, что одно лучше, а другое хуже. Обе эти вещи важны. В нашем материальном мире человек должен развиваться, быть крепким и здоровым. Но не одно за счет другого. Не нужно возносить каратэ на уровень какого-то особенного достижения. Его предназначение только в том, чтобы укрепить здоровье человека. А если это укрепляет здоровье, то почему бы им не заниматься? Но только для здоровья, а не для того, помыкать другими.

И то, чем мы занимаемся в рамках нашей организации — это распространение науки Каббала в народе.

Перевела Любовь Высоцкая

Свобода воли. (Интервью М.Лайтмана журналисту Шарону Атиа. 18.08.2003)

Корреспондент: Если жизнь, по утверждению науки Каббала, беспрерывно катится по заведомо заданному маршруту, откуда у нас может появиться возможность свободы выбора? Существует ли в нашей жизни вообще свобода воли?

О скрижалях завета сказано: «Харут аль лухот» (высечено на скрижалях) — читай не «харут» (высечено), а «херут» (свобода)». Свобода — это значит, что, получив законы, написанные в Торе, и выполняя их, человек обретает свободу. Что же такое, в сущности, свобода? Мы не знаем, что называется свободой, а что называется неволей, и действительно ли мы хотим свободы.

Мы видим только, что любой живой организм сопротивляется, когда его ограничивают какими-то рамками. И даже маленькие дети, когда их ограничивают в движении, начинают плакать и хотят вырваться. Также и растения, цветы ищут различные пути, чтобы пробиться наружу через любые ограждения.

Человечество прошло через тяжелые страдания, перенесло массу ударов и войн в попытках достичь свободы, независимости, права выбора для народов, различных сообществ и категорий людей. И сегодня призыв к свободе все еще очень актуален. Как правило, речь идет о правах личности, правах мужчины или женщины в семье, правах ребенка.

Так что же, в сущности, называется свободой? Знаем мы это или нет? Мы видим, что страны, которые так отчаянно боролись за то, чтобы стать свободными, обретя ее, вдруг приходят в упадок. Они получают возможность жить спокойно и независимо, но их жизнь, практически во всех областях, становится хуже прежней, когда они были несвободными, находились под чужой властью.

Таким образом, оказывается, что недостаток свободы, ее ограничение, является ограничением полезным, способствующим порядку. Мы видим, что в России при недостатке свободы было больше порядка и не наблюдалось такого жуткого разгула уголовщины, проституции, воровства, грабежей, как сейчас.

Сегодня там происходит практически то же самое, что было на «диком западе» в Америке, только во много крат хуже. При этом еще и развал экономики и других сфер жизни. И это называется достижением свободы?

И какая может быть свобода у творения, которое изначально находится во власти своих естественных свойств, импульсов, порывов. Оно не в состоянии избавиться от них.

Мне. Если взять, к примеру, людей моего поколения (около 60-ти лет), то большинство из них скажут, что они не свободны. Какая свобода может быть у человека? Разве он способен выйти из своего тела, освободиться от него, быть как ангел? Разве человек может управлять собой? Нам ясно, насколько мы слабы, чтобы противиться своему характеру, порывам своего тела. Мы не способны изменить себя.

Если мы рождаемся с конкретными качествами и, исходя из них, действуем — это называется свободой?! Максимум — такое состояние можно определить, как свободу существовать и вести себя согласно свойствам, с которыми меня создали и которые выбирал не я.

Если говорить о свободе, то мне необходимо как бы выйти из своего тела, а, возможно, и из этого пространства, из этой вселенной, и смотреть под углом, абсолютно не зависящим от всего, что здесь происходит, выбрать прежде форму своего существования, а затем — форму своего поведения.

Но если я вижу, что каждый пребывает в плену своего характера, своих качеств, своего эгоизма, каждый несчастен, поскольку ограничен стереотипами, которыми его опутало воспитание, давление общества, государства, — в чем же тогда заключается свобода человека?

Может быть, в смягчении внешнего давления, в том, чтобы научиться не ощущать его? И это свобода?! Нет, это не свобода! Это можно назвать снижением внутреннего давления моих естественных импульсов и внешнего давления со стороны окружающей среды.