Читаем Вопросы и ответы, интервью и беседы ученого-каббалиста рава М.Лайтмана с журналистами полностью

Ничего тут не поделаешь. Проблема заключается в том, что только теперь мы начинаем немного приоткрывать для себя изъян в системе нашего образования. А что еще откроется нам через 30-40 лет, когда наши дети станут взрослыми и проявятся в них все те отвратительные качества, которые они приобрели, будучи подростками?! И как же они тогда будут воспитывать новое поколение?

Поэтому и выходит, что каждое следующее поколение намного хуже предыдущего.

Проблема в том, что, прежде всего, надо воспитывать самих воспитателей, а также все окружение, в котором находится ребенок. Я снова возвращаюсь к тому, что здесь существует множество проблем: наркотики, проституция, телевидение, пабы, т.е. все то, что воздействует на детей с довольно раннего возраста, и потом они уже не могут освободиться от этого.

Но не получится решить все эти проблемы — каждую в отдельности. Нужно приподнять человека над ними так, чтобы они остались «внизу». Невозможно уничтожить наркотики, проституцию, и.т.д. Они всегда существовали и будут существовать. Если человек не поднимется над этим, то здесь и останется.

Образование должно основываться только на духовном возвышении человека, чтобы он наслаждался ощущением вечности и совершенства. И тогда ему не понадобятся наркотики. Когда человек немного приподнимется, он почувствует, что освобождается от проблем этого мира и уже не нуждается во всех эти ужасных наполнениях. Но для этого требуются настоящие воспитатели. А значит, мы должны изменить всю программу обучения самих воспитателей.

Когда-то я наблюдал такие явления как: учитель с сигаретой во рту в кругу своих учеников, или учитель, жующий жвачку и при этом что-то им объясняющий. В школах преподается арабская литература… Да и вообще, в самой атмосфере школы прослеживается тенденция предоставить человеку свободно спуститься на уровень животного. И поэтому мы пришли к такому результату. Нечего тут сказать. Решение этой проблемы — оно одинаково и для общества, и для преподавателей, и для учеников. Само по себе ничего не изменится. Существует единственное решение всех наших проблем.

Корреспондент: Ввести изучение науки Каббала?

Дело не в том, чтобы изучать в школах Каббалу. Нужно прививать детям духовные ценности, донести до них миссию еврейского народа. У нас есть такой опыт воспитания детей в наших кружках. Как они это впитывают! Насколько они хотят быть вместе со своими родителями! Они начинают все правильно понимать.

Конечно, потом они не находят общий язык с другими детьми, поскольку находятся совсем на другом уровне по сравнению с ними. Но посмотрите, что получается. Мы занимаемся воспитанием детей с раннего возраста. Мы объясняем им, что значит «Возлюби ближнего как себя самого», и как, благодаря этому, человек возвышается и удостаивается понять различные вещи. И дети в возрасте 9-10-11 лет, а потом и 14-15-летние уже начинают изучать статьи о системе мироздания, о строении души. И таким образом ребенок получает доказательства того, что иначе невозможно существовать в мире, что так устроен этот мир.

У нас в центре, мы показываем детям схему мироздания, объясняем, как все взаимодействует. И это в них работает: человек начинает понимать, что мир — это не хаос, он находится под управлением высших сил, и не остается ничего другого, кроме как познать их, но иначе, чем это принято в ортодоксальном секторе. Нужно изучить эти силы, быть с ними в связи, воздействовать на них, подняться на эту ступень! В противном случае вы не сможете управлять своей жизнью, вы будете марионеткой в их руках, а не человеком.

Поразительно, как просто и естественно дети воспринимают все это! Я могу привести к вам 14-15-летних мальчиков и девочек, и вы просто раскроете рот от удивления, видя, насколько ребенок все понимает, насколько он зрелый. Мы начинаем обучать детей всему, когда они достигают возраста бар-мицвы (13 лет). И результаты налицо. Мы уже практикуем это в течение последних 10 лет.

Я вижу это и по своим детям: моя дочь, которая делает докторат в области биологии, вышла замуж за моего ученика. Вторая дочь изучает в университете философию иудаизма и тоже все время находится с нами, преподает девочкам. И это можно сказать обо всех наших детях. Никто из них не занимается проституцией, не употребляет наркотики, не убегает из дома, и ни на кого из них не заведено уголовного дела. А ведь среди нас находятся и ашкеназы, и сефарды, люди самых разных профессий, представляющие все слои общества. Вы можете встретить здесь врачей и актеров, и наряду с этим простых рабочих, охранников, репатриантов из России и коренных израильтян. Правильное воспитание делает всех равными. И нет другого выхода.

Такое воспитание опирается на основы устройства мироздания, и поэтому невозможно его опровергнуть. Тот, у кого хватит ума принять его, увидит в этом благо. Ну а если нет, — будет страдать, и сами страдания заставят такого человека задуматься и все-таки принять это рано или поздно, но уже путем страданий.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Неизвестный
Иисус Неизвестный

Дмитрий Мережковский вошел в литературу как поэт и переводчик, пробовал себя как критик и драматург, огромную популярность снискали его трилогия «Христос и Антихрист», исследования «Лев Толстой и Достоевский» и «Гоголь и черт» (1906). Но всю жизнь он находился в поисках той окончательной формы, в которую можно было бы облечь собственные философские идеи. Мережковский был убежден, что Евангелие не было правильно прочитано и Иисус не был понят, что за Ветхим и Новым Заветом человечество ждет Третий Завет, Царство Духа. Он искал в мировой и русской истории, творчестве русских писателей подтверждение тому, что это новое Царство грядет, что будущее подает нынешнему свои знаки о будущем Конце и преображении. И если взглянуть на творческий путь писателя, видно, что он весь устремлен к книге «Иисус Неизвестный», должен был ею завершиться, стать той вершиной, к которой он шел долго и упорно.

Дмитрий Сергеевич Мережковский

Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Библия. Синодальный перевод (RST)
Библия. Синодальный перевод (RST)

Данный перевод Библии был осуществлён в течение XIX века и авторизован Святейшим Правительствующим Синодом для домашнего (не богослужебного) чтения. Синодальный перевод имеет высокий авторитет и широко используется не только в православной Церкви, но и в других христианских конфессиях.Перевод книг Ветхого Завета осуществлялся с иврита (масоретского текста) с некоторым учётом церковнославянского текста, восходящего к переводу семидесяти толковников (Септуагинта); Нового Завета — с греческого оригинала. Литературный язык перевода находится под сильным влиянием церковнославянского языка. Стоить заметить, что стремление переводчиков следовать православной догматике привело к тому, что в результате данный перевод содержит многочисленные отклонения от масоретского текста, а также тенденциозные интерпретации оригинала.

Библия , РБО

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика