Воскресенье или суббота?

Здесь недостает того предложения, которым обыкновенно оканчивается всякое дневное дело Божие. Почему здесь не написано: «и был вечер и было утро: день седьмой?» Потому что седьмой день не такой день, как остальные дни; ибо он не имел конца после определенного числа часов. Седьмой день есть субботний покой Божий, суббота рая, мира Божия, не поврежденного и не возмущенного никаким грехом. Суббота Божия окончилась для людей только после грехопадения. Тогда наступил ужасный конец миру.

На этот потерянный субботний мир рая указывает суббота. Она является громким, постоянно повторяющимся увещеванием: «вспомни, откуда ты ниспал!»

А суббота указывала не только назад, в прошлое, ибо тогда она довела бы людей до отчаяния, если бы они должны были говорить себе: «рай потерян, суббота исчезла!» Суббота указала и в будущность. Она была всегда повторяющимся обетованием о будущем времени, когда должен вернуться потерянный рай, о времени мира и покоя без конца. И что это было за время? Кто возвратил потерянный рай людям? — Иисус. В конце 11. гл. Матф., мы читаем «придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас (буквально: введу вас в покой), возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня; ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим».

Кто приходит к Иисусу, тот приходит и к покою! Он наш субботний покой, Он — наша суббота, ибо еврейское слово «шаббат» обозначает покой.

О, какое это было тяжкое иго, иго закона! Как утомились и трудились люди под ним! И теперь Иисус взывает к ним: «придите ко Мне все труждающиеся и обремененные — иго Мое благо — у Меня вы найдете тот покой, которого закон никогда не мог предоставить вам». Да, в Иисусе можно успокоиться совершенно и вполне.

Как суббота указывает назад на покой рая, так она показывает и вперед на покой в Иисусе. Вот значение этого «знамения». Оно должно было сказать народу Израильскому: «хотя и потерян рай со своим детским отношением людей к Богу — рай возвратится: Мессия введет в покой. Он делает из бедных утомленных людей-страдальцев счастливых детей Божьих.

Кто пришел к Иисусу и в Нем к покою, у того не только один субботний день в неделе, но каждый день — суббота; ибо он успокаивается в Боге во все дни.

Занял ли ты уже это место и это положение, дорогой читатель? Что субботники говорят так много о праздновании особых дней, что они возлагают на себя и других закон, которого не возлагает на них Слово Божие, все это доказывает, что они еще не пришли к этому покою в Господе и еще не нашли истинной субботы.

Если ты еще ничего не знаешь об этом покое, то позволь сказать тебе:

«В руках я Иисуса,

Я у Его груди,

Навек покой мне дал Он

В Своей ко мне любви».

Теперь нам понятно будет, почему за нарушение заповеди о субботе угрожали такие тяжкие наказания, это было также «знамением». Бог хотел преподать сынам Израилевым важное учение: «все утверждающиеся на делах закона, находятся под клятвою» (Галат. 3:10). Все наши старания и стремления на религиозной подкладке не только не имеют цели и значения, но они даже мерзость перед Богом. Эта великая истина становится для нас ясной из постановлений о субботе. Ничто не зависит от нашего стремления и подвизания, но от милости и благодати Божией, чтобы мы просто доверялись Ему и успокаивались в Его любви. Вот что важно в нашем отношении к Богу. Все, что делает и творит человек, все, что росло на почве человека, не может устоять перед Богом. «Не носите больше даров тщетных, курение отвратительно для Меня, новомесячий и суббот, праздничных собраний не могу терпеть: беззаконие — и празднование! Новомесячия ваши и праздники ваши ненавидит душа Моя, они бремя для Меня, Мне тяжело нести их». (Исаия 1:13,14).

В Иисусе покой. Он наша суббота. Кто еще думает, что нужно совершить свое спасение собственными стремлениями или набожными упражнениями, «тот находится под клятвою». Мы должны и можем войти в покой, который налицо теперь, сегодня, здесь, в данное время для народа Божия. Тогда мы будем жить в глубоком покое и среди беспокойств мира.

Для выяснения того, правильно ли и согласно ли с Писанием это объяснение о значении субботы, приведу еще одно доказательство из жизни Иисуса. В Его дни очень строго соблюдали закон и в особенности заповедь о субботе. Какое положение занял Иисус в этом вопросе? Он знал мысли Божии. Ему было известно, что суббота должна была быть по плану Божьему. Выступил ли Иисус, как сегодня субботники, на защиту празднования субботы по точному смыслу закона? Нет! Иисус нарушал субботу, и совершенно отступал от того способа, которым праздновали ее тогда, и который адвентисты стараются восстановить сегодня. Да, Иисус это делал.