Воспитание — это не только контроль. Книга о любви детей и родителей

Практически во всех авраамических религиях (иудаизм, христианство, ислам) принято более жестокое отношение к женщинам и девочкам. Например, в Мексике в так называемой культуре мачизма жертвами фемицида (массовых убийств по половому признаку) в начале 2010-х стали 1024 женщины (22 % в возрасте от 11 до 20 лет, 37 % — от 21 до 30 лет). Их жестоко убивали и насиловали, при этом полиция бездействовала (были наказаны лишь несколько человек — и то после международного скандала). До сих пор в Мексике ежедневно от насилия и жестокого обращения погибают семь женщин (более 2 тысяч в год при населении 127 миллионов человек; данные предоставлены прокуратурой Мехико в 2015 году).

Для сравнения: в России при населении 144 миллиона человек от насилия и жестокого обращения погибают около 10 тысяч женщин в год, более 650 тысяч подвергаются побоям (цифры приводит Мария Писклакова, кризисный центр «Анна»), в США (население около 300 миллионов) — менее 3 тысяч. Это означает, что для женщины в России (и во многих других странах) ее партнер опаснее, чем грабитель, пьяный водитель или маньяк.

Россия по целому ряду самых разных показателей вполне относится к классическим консервативным странам.

Именно в религиозных и консервативных регионах чаще практикуют селективные аборты и аборты «из жалости» (семьи убивают дочерей, оставляя сыновей, из-за того, что мальчик ценится выше, а мать мальчика получает большее социальное одобрение, а также из-за того, что женщины не хотят обрекать девочку на те муки, которые испытывают сами). Убийства «из жалости» широко практикуются в Индии — это четвертая по популярности причина селективных абортов и убийств новорожденных девочек (попытка уберечь их от ужасного будущего). В результате таких абортов и убийств в Индии и Китае на данный момент наблюдается огромный гендерный перекос — мужчин намного больше женщин (на данный момент в Китае более 20 миллионов «избыточных» мужчин, при этом в стране продолжают делать селективные аборты: рождаются 118 мальчиков на 100 девочек).

Думали ли чиновники, предложившие политику «одна семья — один ребенок», что они подписывают смертный приговор миллионам девочек и начинают глобальный фемицид, жертвами которого станут более 10 миллионов девочек за десять лет? Вряд ли. К сожалению, именно такие необдуманные поступки, не учитывающие религиозную, социальную и другие особенности стран, приводят к тому, что дети оказываются брошенными, несчастными и ненужными.

Еще одно направление современной психологии — гендерные исследования, помогающие реализации прав женщин. Отношение родителей к детям — в том числе на основании гендера — во многом определяет стиль воспитания и способ контроля отпрысков.

Российские исследователи о моделях воспитания

Созданная Леонтьевым теория деятельности в 1990-е годы начала обретать жесткие рамки. Тем не менее идеи западных психологов у нас рассматривались и перерабатывались. Исследователи занимаются проблемами трудных подростков, детей алкоголиков и неблагополучных семей.

Например, Е. А. Бондаренко (1974) предложила подразделять родителей на диктаторов, демократов, колеблющихся и умиротворяющих (в зависимости от того, какие методы воспитания преобладают). У диктаторов практикуется авторитарный стиль с опорой на незыблемость собственного авторитета и беспрекословное подчинение. У демократов — демократический: в отношениях с детьми преобладают взаимное доверие, уважение и теплота. Особенности взаимодействия с детьми колеблющихся родителей — непостоянство и непоследовательность. Такие родители скорее действуют по ситуации. Умиротворяющие родители склонны избегать спорных вопросов. Эти идеи перекликаются с работами Дианы Баумринд.

B. C. Мухина больше внимания уделяет негативным (как она считает) вариантам. «Авторитарный стиль — жесткий стиль руководства с опорой на наказание, подавление инициативы, принуждение… Либерально-попустительский стиль исповедует принцип вседозволенности. Ребенок, лишаясь представлений о том, что можно и чего нельзя, не сможет вовремя и нормально войти в социальное пространство человеческих отношений» (Мухина, 1998). В качестве альтернативы двум негативным подходам к воспитанию исследователь предложила ценностное, личностно ориентированное отношение к ребенку как залог гармоничного развития его личности: «Ценностное отношение к ребенку и понимание необходимости его нормальной и своевременной социализации — наиболее эффективный стиль воспитания, опирающийся на потребности ребенка в положительных эмоциях и в реализации притязаний на признание».

Звучит довольно возвышенно, к тому же противоречит имеющимся к тому времени исследованиям (что либеральный стиль не вредит ребенку, а авторитарность, по Мухиной, вероятно, похожа на «жесткое» воспитание или «авторитарно-попустительское»). Личностно ориентированное отношение, скорее всего, означает уважение к ребенку, которое присутствует в демократическом и авторитетном стилях воспитания.