Воспитание каббалиста

Когда он говорил, я почувствовал, что в определенные моменты мы достигаем намного более тесной связи со Светом, чем это бывает обычно в нашей повседневной жизни. Когда мы больше узнаем о каббале и делаем ее частью всех своих поступков, у нас появляется способность определять такие моменты и обращать на них особое внимание. Хотя я только начал учиться, в душе я знал, что сейчас именно такой момент.

Рав Брандвайн продолжал:

– Когда люди ненавидят друг друга, они гасят Свет. К сожалению, история показывает, что самой сильной бывает ненависть между различными религиозными объединениями – теми самыми людьми, что призваны защищать Свет. Миллионы людей погибли во имя религии. Силы тьмы и зла, которые некоторые люди называют Сатаной или Сатаном, слетаются в места, где собирается Свет, как мухи на мед. Можно было бы даже сказать, что Сатан питается Светом, и там, где он есть, очень быстро становится темно. Разрушая Свет, Сатан насыщается и обеспечивает себе долгую и беззаботную жизнь. Ты это понимаешь?

– Думаю, да.

Рав Брандвайн встал и улыбнулся. У него была очень кроткая и теплая улыбка.

Мы пошли вверх по дороге к его дому, и я много думал над тем, что он сказал. Был вечер. Зажглись уличные фонари, и во многих окнах можно было видеть семьи, которые собрались вокруг столов, ужиная и мирно беседуя.

– Значит, храмы в наибольшей степени уязвимы для тьмы? – спросил его я.

– Как ни парадоксально, но да, потому что там, где люди поклоняются Творцу, создаются искры Света. Свет создает единство, против которого сражается Сатан, поэтому, как только возникает спор, как бы незначителен этот спор ни был, он тут как тут – является за своей пищей.

Мы продолжили свой путь вверх по дороге в сторону его дома, и я начал понимать отрывок из Ваишлаха, который всегда ставил меня в тупик, но сейчас слова моего учителя прояснили его. В Торе сказано, что Иаков и Эйсав были близнецами. Они были разными, как день и ночь, их внешность и поступки отличались во всем. Иаков вел благословенную жизнь праведника, пользовался уважением окружающих, а Эйсав убивал людей и совершил множество других ужасных деяний.

В Ваишлахе сказано, что ненависть Эйсава к Иакову была традиционной и хорошо известной, но наступил момент, когда в нем проснулось сострадание, и он поцеловал Иакова от всего сердца. Это было удивительно для Эйсава, который ненавидел брата и завидовал ему. Меня интересовало другое: была ли ненависть Эйсава к Иакову его выбором? Не следовал ли он своего рода традиции ненависти? Последствия ненависти ужасны. Например, из-за ненависти был разрушен первый Храм. Как возникает ненависть любого типа: и по причине собственного выбора, и из-за следования традициям? И если она возникает, как она может внезапно трансформироваться в момент, когда Эйсав целует брата от всего сердца?

Благодаря уроку Рава Брандвайна я понял смысл, скрытый за этими вопросами. Очевидно, что в этой истории Эйсав представлял тьму, а Иаков – Свет. А поскольку тьма тянется к Свету – и это очень важный духовный закон – Ваишлах описывает ненависть Эйсава к брату как традицию. В то же время он не мог не поцеловать его, потому что искры Света, исходившие от Иакова, были уж слишком заманчивы.

Очевидно, что излучение Света – это обязанность всех изучающих каббалу. Однако чем больше Света мы излучаем, тем больше рискуем привлечь Сатана. Вот почему мой учитель подчеркивал важность любви и мира. Где бы и когда бы ни возник конфликт, говорил он, Сатан всегда рядом.

Это была лишь одна из множества моих крайне важных бесед с Равом Брандвайном, и она дала мне немало пищи для размышлений. Он умел слушать еще лучше, чем говорить, и был самым талантливым учителем, которого я когда-либо встречал. Позже, когда мы пришли к нему домой, нас ждал здоровый скромный ужин. Стол был освещен ярко горевшими свечами и доброй беседой, и за ним я ощутил себя поистине благословленным.

Лук и стрела Лаг Ба Омера

Весна перед шестидневной войной была трудным временем для Израиля, но в тот же момент и временем, скрывавшим в себе огромную энергию. 5 июня 1967 года началась война против Египта на одном фронте, Иордании и Сирии – на другом. Война продолжалась в общей сложности 132 часа и 30 минут и стала одной из самых молниеносных войн в истории. К концу войны Израиль получил Синай, сектор Газа, Восточный Иерусалим, Западный берег реки Иордан и Голанские высоты.

По мере приближения войны в Тель-Авиве нарастала напряженность и опасения, что страна окажется втянутой в длительный конфликт. Однако внутри Каббала Центра атмосфера оставалась мирной. Рав Брандвайн был всецело занят своей работой, а я – погружен в учебу. Тем не менее за несколько дней до начала войны Рав Брандвайн решил, что нам следует провести Шаббат в Тверии, а затем по окончании Шаббата отправиться в Восточную Галилею, в Мерон. Дорога от Тель-Авива до Тверии заняла несколько часов плюс еще несколько часов до Мерона.