Воспитание критически мыслящих личностей. Руководство для родителей, которые хотят научить детей любого возраста фильтровать поток получаемой информа

Считайте своим большим достижением, если вы научили ребенка или подростка заботиться о критичности своего мышления. Это основа успехов в обучении, обеспечивающая этические рамки для формирования ценностей и убеждений. Правда, сохранять полную объективность при проведении исследований может быть трудно. Личность и круг общения влияют на то, как наши дети читают, думают, оценивают и рассуждают. В следующей главе мы рассмотрим способы, позволяющие с уважением относиться к этим значимым аспектам их сущности и при этом помогать учиться критически мыслить на любые темы, с которыми они могут встретиться.

Глава 6 Идентичность: сила, с которой нужно считаться

При всем многообразии твоих внутренних миров все они сливаются в один мир, называемый «Ты».

Жаклин Вудсон. Мечты темнокожей девочки

Сегодня всем уже очевидно: то, где мы живем, кто мы и как понимаем наш мир, оказывает большое влияние на то, как мы думаем. Наше прошлое и опыт создают невидимые немые фильмы, которые легко воспроизводятся в сознании при восприятии новой информации. Мы практически не замечаем, что наши реакции перестраиваются и подгоняются под те сложившиеся представления, которые мы считаем правдой и которые кажутся нам совершенно естественными. Контрольным фильтром для этих немых фильмов служит наша идентичность. Говоря о критическом самосознании, мы имеем в виду определение тех ключевых характеристик, которые делают нас теми, кто мы есть.

Взрослея, мы по ходу дела учимся, как надо себя вести, как выглядеть, кому доверять, а от кого держаться подальше. О том, как закладываются эти привычки, пишет в своей замечательной книге «Этика общения» (The Ethics of Encounter) Маркус Мешер, католический богослов и профессор моей альма-матер – Университета Ксавье:

«Подражание представляет собой часть усвоенной модели намерений и действий, которые составляют так называемый габитус. Этот термин социолог Пьер Бурдьё использовал для описания структур психики, которые оценивают и упорядочивают то, что мы считаем общепринятым (то есть то, что подпадает под категорию “здравого смысла”). Габитус регулирует и воспроизводит неписаные правила. Он не дает четких инструкций о том, как воспринимать мир или думать о себе и других, но служит определяющим фактором для обучения нормам поведения, которые мы принимаем как нечто само собой разумеющееся: например, вот так надо приветствовать людей, а так – игнорировать их, потому что именно таким образом ведут себя все люди, окружающие меня».

Привычка думать и поступать определенным образом непроизвольно усваивается нами в семье и компании людей, с которыми мы общаемся. «Дети подражают родителям, взрослые – тем, кем восхищаются, а вместе с поступками усваиваются убеждения и ценности».