Читаем Воспоминания полностью

– Вот, – говорит старец, – Папина бывшая полюбовница[260] к царскому телу вкус имеет. Ей, вишь, царевич занадобился. С в. кн. Сергеем Михайловичем любовь крутит – и второго[261] не отпускает! Один для любви, а другой для казны!.. Ведь они такое творят, что русским солдатам придется гнилой картошкой от германских пуль отбиваться!

По мнению старца, Кшесинская и князек2 хапнули не менее полумиллиона. Он сказал, что принесет выписку и с Папой разговор иметь будет.

– Маме, – говорит старец, – об этом говорить с большой оглядкой надо. В ней женское сердце распалить можно. Ей, как там ни говори, все же Кшесинская – бывшая полюбовница Папы. Женщины такое никогда не забывают!

* * *

Елизавета Федоровна опять написала Маме. Она указывает ей на то, что Россия на краю пропасти. Она говорит Маме про Геню, который был ей дорог как воспоминание детства.

«Теперь, – пишет Елизавета Федоровна, – он болен ужасной болезнью и испытывает страшные боли. Если бы не эти боли, он чувствовал бы себя сносно. Его убило то, что он должен был идти против тебя. Подумай об этом!»

Она напоминает Маме еще и о том, что женщины их рода всегда играли большую роль в династии.

«Мы с тобой, – пишет Елизавета Федоровна, – принадлежим к тем женщинам, которые могут погибнуть под влиянием большого чувства и увлечь с собой к гибели и своих близких».

Она вспоминает Давида Штрауса[262].

«Этот истинный ученик Христа наполнил собой жизнь женщины, предавшейся ему[263]. Она сгорела, как свеча, на алтаре этой страсти во имя любви к Богу. А тот, кого приблизила к себе ты (она пишет о старце), пачкает имя Божье мужицкой грязью, развратом. Он несет смерть и гибель династии. Он вовлекает тебя в грязь!»

Она пишет еще много дурного про старца (да простит ей Бог, она слепа).

Вот заключительная часть письма:

«Я знаю, мысль о тех, кто умирает на полях сражений, мысль о нашей матери подскажет тебе, что ты должна очистить царское имя от грязного мужика! Его грязным ртом говорит не русский народ, как это тебе кажется, но сам дьявол, воплотившийся в это грязное и злое животное».

И затем великая княгиня прибавляет:

«Я удалилась от жизни и почестей: царская милость ничего не может мне дать, а царский гнев не отнимет у меня ничего. Жизнь разве?.. Но ты знаешь, что я с радостью умру ради Бога, ради спасения нашей второй родины и ради церкви».

Дальше она пишет о том, что вся Москва, как один человек, охвачена злобой и негодованием против Мамы за тот позор, в который вовлек старец царя, его дом и всю Россию.

«Он знает, – пишет она, – что его считают изменником и шпионом, подкупленным Германией».

Она вспоминает про раут у гр. Ост.

«Графиня, – пишет она, – бывшая другом и поклонницей старца, выгнала этого мерзкого мужика. Приблизьте к трону честных людей, которые и окончат эту войну с честью для России».

«Я боюсь, – заканчивает письмо Елизавета Федоровна, – что кровь невиннейших из невинных напрасно проливается на полях сражений и слезы сирот падут, вместе с проклятиями, на царскую семью».

* * *

Говорила со старцем. Ничего не сказала ему про Маму и про письмо Елизаветы Федоровны. Но он сам заметил:

– Опять чернокнижница!.. Ну что ж, пускай! Лучше она, чем война! Она мне помощник. И ей и мне эта война…

С Мамой дело клонится к миру.

* * *

Старец вот как рассуждает:

– В Государственной думе около пятисот умников, сколько же их по всем министерствам, в тайных и явных комиссиях?.. И вся эта свора умников одного дурака мужика боится! Вот так умники!.. «Нам бы, – говорят, – только этого мужика-дурака убрать! Тогда все хорошо будет. И победа придет, и революции не будет. И всякий свой кусок возьмет…» Ох и подлецы же! У них вместо головы репа на плечах! Врете, черти слепые! Вам всем одного мужика-дурака не убрать. Потому мужик этот – Григорий! А вы его боитесь, боитесь его, подлецы! Потому – и мир, и победа – все от Бога. А Бог его над вами поставил!.. Вот!.. «Мы, – говорят, – будем воевать до победы!» А я говорю – никакой победы не надо и войны не надо. Война – это смерть, смерть для народа и царя. А потому – довольно! Будем кончать войну!

И при этом старец так взволновался, а потом прибавил:

– Следи, чтоб враки этих умников до Мамы не дошли. А Папе, чтоб ему там спокойнее было, надо с собой Маленького взять[264]. А уж тут я сам все обмозгую. И через Маму пустим…

Потом сказал, что у него свидание с банкиром. Опять об этом Рубинштейне говорил.

– Умная, – говорит, – голова. Даром что жид, а Россию лучше всякого русского знает! Вот!

* * *

Так-то, князь Владимир! Будете знать, что ничто не вечно! И ваше могущество закончилось![265]

Князь Владимир Орлов, полагаясь на то, что Папа им дорожит, стал уж очень ясно игнорировать старца и меня. На вечере у графини Б. (его старая любовь) он сказал:

– Домик Анны Александровны Вырубовой построен на песке и держится только гнусным Распутиным. Оттуда, из этого скверного гнезда, льется всякая грязь.

Эти слова дошли до Мамы.

Потом он еще добавил:

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное
100 знаменитых тиранов
100 знаменитых тиранов

Слово «тиран» возникло на заре истории и, как считают ученые, имеет лидийское или фригийское происхождение. В переводе оно означает «повелитель». По прошествии веков это понятие приобрело очень широкое звучание и в наши дни чаще всего используется в переносном значении и подразумевает правление, основанное на деспотизме, а тиранами именуют правителей, власть которых основана на произволе и насилии, а также жестоких, властных людей, мучителей.Среди героев этой книги много государственных и политических деятелей. О них рассказывается в разделах «Тираны-реформаторы» и «Тираны «просвещенные» и «великодушные»». Учитывая, что многие служители религии оказывали огромное влияние на мировую политику и политику отдельных государств, им посвящен самостоятельный раздел «Узурпаторы Божественного замысла». И, наконец, раздел «Провинциальные тираны» повествует об исторических личностях, масштабы деятельности которых были ограничены небольшими территориями, но которые погубили множество людей в силу неограниченности своей тиранической власти.

Валентина Валентиновна Мирошникова , Илья Яковлевич Вагман , Наталья Владимировна Вукина

Биографии и Мемуары / Документальное