Читаем Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 полностью

На самом деле, это сделали для того, чтобы спасти ему жизнь, потому что, если бы не слуги, он не ушёл бы от них целым. Родственники Тенчинских договорились напасть на него и убить, когда он будет возвращаться, за то, что смел поддерживать дело мещан.

Когда об этом заранее нашептали королю, он таким образом приказал охранять его, а потом украдкой отпустить, чтобы ушёл живым. Этот первый шаг в деле мещан обратился в ничто, чему Тенчинские тоже были не рады, приписывая королю то, что специально был снисходителен к виновным.

Кроме того, вернувшись, король попал на умы, ужасно возмущённые на него по поводу того дела о краковском епископстве, о котором речь была выше.

Столкнулись с одной стороны железное сопротивление духовенства, с другой — несломимая воля короля.

Все каноники громко кричали, что желают мученичества и готовы на него, хотели его вызвать, а король знал готовность слуг, что не колебались поднять руку на священников.

Это были дни грусти и траура.

Из капитула, в котором больше всех и громче всех сопротивлялись, Пеняжек, Краковский староста, приказал своим слугам всех схватить и выгнать прочь из города.

Не было милосердия с одной стороны, а с другой будто бы хотели, чтобы при виде насилия народ возмутился на короля.

Я этого не видел, но весь город потом рассказывал и не мог успокоиться, когда каноника Кржижановского, Николая Богдана, несколько викариев и мансионеров слуги, выгнав из их домов, как стояли, в стихарях и алмациях, гнали через город, как преступников.

Народ толпами сбегался и сопровождал их прямо за ворота, не в состоянии понять, за что они были изгнаны, а все их имения разграблены. Но про короля, однако же, мало что говорил, потому что легко догадывались, что без большой вины он никогда бы так не наказал.

Те, кто из этого мученичества много себе обещали, обманулись. Об этом рассказывали в течение нескольких дней, покачивали головами, наконец забыли. Те, кто хотели защищать короля, доказывали, что не он выдавал такие суровые приказы, а Ян, епископ Влоцлавский, который мстил за себя на капитуле, потому что не хотели его принять.

Мало кто из духовенства советовал слушаться короля, иные прикрывались папой, а те, кто помнили времена кардинала Олесницкого, всё ещё уповали на то, что вернутся к ним и к правлению.

В субботу, после Св. Фомы, мы вместе с королём из нового города Корчина прибыли назад в Краков. Сколько бы раз наш пан сюда не приезжал, меня то к службе, то в покои назначали; не знаю, по приказу ли его, или случайно.

Теперь я также постоянно был у его бока и был осведомлён о том, что делалось, потому что, хотя сам никогда не имел привычки подслушивать, другие много рассказывали, что где кто-нибудь подхватил.

Вопрос о мещанах, как я мог убедиться, не столько волновал короля, сколько епископа. Когда его о том спрашивали, хоть он никогда не терял хладнокровия, глаза его заострялись, а из уст всегда выходило одно:

— Такова моя воля, должно быть так, не иначе.

Чем больше становилось сопротивление капитула, тем сильнее король стоял на своём. Пеняжку он не сказал ничего, когда ему с жалобой донесли на него, что он слугами каноников из города выгнал. Думали, что получит нагоняй — тот смолчал.

К тем, кто, угождая королю, очень резво ему во всём готовы были служить, ни на что не глядя, принадлежали двое из Курозвек: Стах и Добек.

В субботу вечером, чуть только король прибыл и пошёл сначала к королеве, потому что для облегчения сердца сперва должен был пожаловаться ей и поговорить обо всём, с чем он столкнулся, оба Курозвеки появились в замке.

Король вышел к ним. Я уловил ухом, когда старший с какой-то неприязнью произносил имя ксендза Яна Длугоша. Я внимательней насторожил уши.

Речь была о тех, которых Пеняжек выгнал из Кракова, а Стах из Курозвек доказывал, что те гораздо меньше были виноваты, чем Длугош, воспитанник и любимец покойного кардинала, который всех подстрекал, призывал к сопротивлению, приводил им на память то, как в подобных случаях Олесницкий побеждал своим непреклонным постоянством.

Пасмурный король молчал.

Оба Курозвек настаивали, что духовенство не сдастся до тех пор, пока король на Длугоше не покажет пример и не накажет его наравне с другими.

Услышав это и зная, что у пана в этом деле епископа лежало на сердце, чтобы победить, я не сомневался уже, что Курозвеки получат поручение тоже его выгнать из города, из каменицы и из того, что держал.

Меня охватила сильная жалость, потому что я уважал этого человека. Знали его, как не слишком расположенного к королю; знали, что дал приют Тенчинскому, всё это казалось мне угрожающим.

Недолго думая, я отпросился у охмистра для выдуманной необходимости в город. Никогда мне этого не запрещали, потому что я свободой не злоупотреблял. Дом каноника был тут же поблизости, я побежал к нему. Я был уверен, что застану Длугоша над книгами или молитвой. Помочь ему было не в моей власти, но предостеречь его я чувствовал себя обязанным.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Толстой и Достоевский
Толстой и Достоевский

«Два исполина», «глыбы», «гиганты», «два гения золотого века русской культуры», «величайшие писатели за всю историю культуры». Так называли современники двух великих русских писателей – Федора Достоевского и Льва Толстого. И эти высокие звания за ними сохраняются до сих пор: конкуренции им так никто и не составил. Более того, многие нынешние известные писатели признаются, что «два исполина» были их Учителями: они отталкивались от их произведений, чтобы создать свой собственный художественный космос. Конечно, как у всех ярких личностей, у Толстого и Достоевского были и враги, и завистники, называющие первого «барином, юродствующим во Христе», а второго – «тарантулом», «банкой с пауками». Но никто не прославил так русскую литературу, как эти гении. Их имена и по сегодняшний день произносятся во всем мире с восхищением.

Лев Николаевич Толстой , Федор Михайлович Достоевский

Классическая проза ХIX века