Читаем Воспоминания о жизни и деяниях Яшки, прозванного Орфаном. Том 1 полностью

Мы с Задорой пошли под Королей, чтобы достать информацию и утешить Кридлара. У него мы застали пустошь, у девушек были заплаканные глаза. Он сам ходил с опущенной головой, широко раздвигая руки, доказывая и клянясь, что Тенчинскому никогда плохого не желал, что людей не подстрекал, но сдерживал, а покойный сам настроил толпу против себя, раззадоривая её и оружейника публично.

В замке и у людей, которые имели доступ к королю, хлопотали над тем, чтобы смягчить панский гнев; но не было никого, кто бы взялся быть посредником, а духовенство теперь попрекало и разглашало об убийстве схоластика и каноника, что за них тоже следует кровавая месть, а Бог сам за неё возьмётся.

Таким образом, дела для горожан заранее обстояли плохо, а те, что за жизнь не опасались, знали, что заплатят кошельком, потому что убийцы денег не имели, а мещане побогаче должны были заплатить огромный штраф. Его заранее рассчитывали на десятки тысяч гривен. Возвращению короля предшествовало обещание, что по своём приезде соберёт суд и виновных накажет. Тенчинские этого ждали, а так как первое время после похорон Анджея никто из них в городе не показывался, спустя пару недель въехал в несколько десятков всадников, сам весь облачённый киром, с людьми и всадниками в чёрном, пан Ян, сын Анджея, белым днём направляясь к своей каменице под костёлом святого Михаила.

Было видно, что он уже ничего не боялся.

Потом, как бы по данному паролю, отовсюду начали приходить паны из Тенчина на совещание с ним, но в замке у королевы ни один из них не появился.

Встретившись однажды днём с ксендзем Яном Длугошем недалеко от замкового костёла, когда я ему издалека поклонился, он подозвал меня к себе пальцем.

— Пан Ян из Тенчина говорил мне, — сказал он, — что рад бы с вами увидеться и поблагодарить за то, что спасли ему жизнь. Почему вы такой гордый, что не хотите заглянуть к нему, зная, что он в городе?

— Не из гордости это делаю, — сказал я, — но чтобы не был заподозрен, что за добрый поступок хотя бы доброго слова желаю. Я сделал это из любви к Христу и от сердца, ничего я не заслужил.

— Ты сказал честно, — сказал мне каноник, — ведь если случается совершить добрый поступок, не нужно его унижать милостью. Иди к нему, спроси о здоровье и поклонись. Хоть королю служишь, злом это тебе не посчитают.

Поклонившись, я ушёл, не говоря ничего, но в душе думал иначе, и идти не хотелось. Затем в тот же день я шёл по улице, когда услышал за собой шиканье… оборачиваюсь — стоит пан Ян из Тенчина на пороге дома и даёт мне знаки. Невольно в моей голове промелькнуло, как он гордо теперь стоял и каким был в то время, когда я посадил его за печь Крачковой!

Было нечего делать, я подошёл с весёлым лицом и поклоном.

— Что же вы знать меня не хотите! — воскликнул он. — Думаете, что у меня неблагодарное сердце? Ещё бы. Я просил Длугоша, чтобы пригнал вас ко мне, я с радостью заплачу за жизнь, потому что вы мне её при милости Божьей спасли.

Я быстро прервал:

— Вы хорошо сказали, Бог это сделал, а я был инструментом Его милосердия и за собой ничего не признаю; а усиленно прошу вас, чтобы вы мне не портили доброго поступка мыслью о каком-то вознаграждении.

Он немного удивился и, входя в дом, потащил меня за собой, позвал слуг, чтобы принесли вина. Велел мне тогда сесть за стол рядом с ним и стал спрашивать о моём происхождении, о службе, от чего я отделался, отвечая краткими словами, что был у короля в опеке. Потом он сразу встал и принёс цепочку немалой ценности, стал её мне втискивать и уговаривать, чтобы я взял её как сувенир, не для уважения его.

Я защищался, как мог, но, когда он начал уже гневаться, я должен был, не обижая его, принять. Сразу потом он начал беседу о той страшной ночи, о судьбе отца, и разогрелся весь, когда дошло до того, какой мести будут требовать Тенчинские.

— Повинна не пьяная толпа, — сказал он запальчиво, — потому что эти глупцы спешат на голос своего пастуха, на голос колокольчика, на любой шум; виновны советники, которые вместо того, чтобы сдерживать, велели закрыть ворота и в набат ударить.

Говоря это, он то бледнел, то краснел и трясся, когда отца вспоминал; по его лицу так текли слёзы, что сдержать их не мог.

Поблагодарив и выслушав его, я намеревался уходить, когда к усадьбе подъехала карета, и тут же в комнату вбежала женщина в чёрном, по чему я понял, что она принадлежала к Тенчинским; а с ней родственники, приятели и все землевладельцы и рыцари, которые с ним держались.

Я не увидел её лица, когда она входила, но, услышав голос, я испугался. Поскольку узнал в ней ту, которая меня преследовала. Она также обратила ко мне лицо, когда увидела, что я стою за столом, побледнела, как платок, и губы её задрожали. Она повернулась к хозяину, как бы хотела его спросить, что этот человек тут значил и делал.

Ян из Тенчина, опережая вопрос, сказал, вытянув ко мне руку:

— Вот тот королевский придворный, который спас мне жизнь.

Перейти на страницу:

Все книги серии История Польши

Древнее сказание
Древнее сказание

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
Старое предание. Роман из жизни IX века
Старое предание. Роман из жизни IX века

Предлагаемый вашему вниманию роман «Старое предание (Роман из жизни IX века)», был написан классиком польской литературы Юзефом Игнацием Крашевским в 1876 году.В романе описываются события из жизни польских славян в IX веке. Канвой сюжета для «Старого предания» послужила легенда о Пясте и Попеле, гласящая о том, как, как жестокий князь Попель, притеснявший своих подданных, был съеден мышами и как поляне вместо него избрали на вече своим князем бедного колёсника Пяста.Крашевский был не только писателем, но и историком, поэтому в романе подробнейшим образом описаны жизнь полян, их обычаи, нравы, домашняя утварь и костюмы. В романе есть увлекательная любовная линия, очень оживляющая сюжет:Герою романа, молодому и богатому кмету Доману с первого взгляда запала в душу красавица Дива. Но она отказалась выйти за него замуж, т.к. с детства знала, что её предназначение — быть жрицей в храме богини Нии на острове Ледница. Доман не принял её отказа и на Ивана Купала похитил Диву. Дива, защищаясь, ранила Домана и скрылась на Леднице.Но судьба всё равно свела их….По сюжету этого романа польский режиссёр Ежи Гофман поставил фильм «Когда солнце было богом».

Елизавета Моисеевна Рифтина , Иван Константинович Горский , Кинга Эмильевна Сенкевич , Юзеф Игнаций Крашевский

Проза / Классическая проза
С престола в монастырь (Любони)
С престола в монастырь (Любони)

Каждое произведение Крашевского, прекрасного рассказчика, колоритного бытописателя и исторического романиста представляет живую, высокоправдивую характеристику, живописную летопись той поры, из которой оно было взято. Как самый внимательный, неусыпный наблюдатель, необыкновенно добросовестный при этом, Крашевский следил за жизнью решительно всех слоев общества, за его насущными потребностями, за идеями, волнующими его в данный момент, за направлением, в нем преобладающим.Чудные, роскошные картины природы, полные истинной поэзии, хватающие за сердце сцены с бездной трагизма придают романам и повестям Крашевского еще больше прелести и увлекательности.Крашевский положил начало польскому роману и таким образом бесспорно является его воссоздателем. В области романа он решительно не имел себе соперников в польской литературе.Крашевский писал просто, необыкновенно доступно, и это, независимо от его выдающегося таланта, приобрело ему огромный круг читателей и польских, и иностранных.

Юзеф Игнаций Крашевский , Юзеф Игнацы Крашевский

Проза / Историческая проза

Похожие книги

Толстой и Достоевский
Толстой и Достоевский

«Два исполина», «глыбы», «гиганты», «два гения золотого века русской культуры», «величайшие писатели за всю историю культуры». Так называли современники двух великих русских писателей – Федора Достоевского и Льва Толстого. И эти высокие звания за ними сохраняются до сих пор: конкуренции им так никто и не составил. Более того, многие нынешние известные писатели признаются, что «два исполина» были их Учителями: они отталкивались от их произведений, чтобы создать свой собственный художественный космос. Конечно, как у всех ярких личностей, у Толстого и Достоевского были и враги, и завистники, называющие первого «барином, юродствующим во Христе», а второго – «тарантулом», «банкой с пауками». Но никто не прославил так русскую литературу, как эти гении. Их имена и по сегодняшний день произносятся во всем мире с восхищением.

Лев Николаевич Толстой , Федор Михайлович Достоевский

Классическая проза ХIX века