Воспоминания старца Нектария Иванчева (СИ)

Владыка проводил нас в свою приемную и рассказал о своей дружбе с покойным владыкой Николаем. Также рассказал он нам вкратце о своей поездке в Японию весной 1909 года. Затем владыка поинтересовался - зачем я в Иркутске.

Я рассказал ему о том, как попал в плен, как встретился с отцом Павлом, как работал в мастерских, как меня постригли и, между прочим, что моим восприемником при постриге был сам владыка Николай, как отец Павел благословил меня вернуться в Россию, как владыка Сергий выправил все мои документы, а потом как я снова работал на стройке железной дороги.

- Так вы теперь свободны? - еще больше просиял владыка Иоанн, а отец Михаил улубнулся.

- Да, владыка, свободен. - ответил я.

А отец Михаил добавил:

- Вот я его и привел к вам.

Оказалось, что отец Михаил наставник учительской семинарии, а не церковно-учительской. Просто он болел за общее с владыкой дело.

Владыка Иоанн посерьезнел и заговорил:

- Видите ли, отец Нектарий, братство наше, святителя Иннокентия занимается просвещением народов нашего края. Здесь и буряты, и монголы, и якуты, и гиляки, да и другие есть. Мы готовим учителей в нашей церковно-учительской семинарии, а вот переводов Евангелия у нас сносных нет. Так вы нам помогите, какие слова, какое значение имеют в переводе владыки Николая, а то и слово мы не всегда подобрать можем.

- Да что вы, владыка, - говорю я ему, - я ж не переводчик.

- Вы же в Японии жили, наверное и язык японский не плохо знаете? - спрашивает отец Михаил.

- Знаю, - отвечаю, - но перевод Евангелия сделать не смогу.

- Да вы, отец Нектарий, только помогите нашим ученикам со значениями слов разобраться. Конечно, перевод на все языки мы не осилим, но хотя бы маленькие кусочки подготовить сможем. - уговаривает меня владыка.

Думаю я - снова Господь путь мне указывает, да еще рукой архиерея своего. Не следует мне противиться.

- Ну что же, - отвечаю я, - давайте попробую. Благословите, владыка. Да только где ж мне жить?

А владыка уже придумал:

- Бог благословит. - отвечает владыка, - Жить будете при семинарии. Комнату вам выделим. Там и библиотека у нас отменная и кормиться там же будете. Вам дела какие-нибудь уладить по железнодорожной службе нужно?

- Мне бы вещи да документы мои забрать надо, а то скоро состав мой отойдет. - отвечаю я.

Владыка позвал послушника своего, велел ему со мной на извозчике съездить на вокзал, помочь мне с переездом в учительскую семинарию.

Приехали мы на вокзал, рассказал я обо всем оберу. Он человек добрый был, поблагодарил меня за службу и за беседы, хотел денег дать да я наотрез отказался. Обнялись мы с ним и расстались. Затем поехали в семинарию. Там все тот же послушник поселил меня в комнату отдельную, маленькую, представил учителям, сводил на кухню, распорядился о моем кормлении и уехал. А я пошел обживать свою новую келью.

Затем я поклонился святыням Иркутска. Первым делом я пришел в Богоявленский собор, в котором есть придел Казанской иконы Божьей Матери с чудотворным, почитаемым списком сей святой иконы. Под полом в этом приделе покоились святые мощи еще не прославленного угодника Божия - Софрония. Я творил пред Казанским образом молитву: "Пресвятая Богородице, спаси нас".

Ко мне подошла молодая девушка - Катя, которая собиралась стать послушницей в Знаменском монастыре. Она вопросила меня:

- А вы, батюшка, богородичное правило творите?

Я еще не знал об этом правиле и сказал:

- Нет, просто Богородице молюсь. А что это за правило такое?

Катя удивилась и поведала мне, что это правило недавно было введено в употребление по заповеди преподобного Серафима Саровского. Состоит это чудесное правило из 150 молитв "Богородице, Дево, радуйся". После первого десятка читается тропарь Рождества Богородицы, после второго - тропарь Введения, после третьего - тропарь Благовещания, после четвертого - тропарь праведным Захарии и Елисавете, родителям Предтечи Иоанна, после пятого - тропарь Рождества Христова, после шестого - тропарь Сретения, после седьмого - молитвенно вспоминается бегство Богородицы со Спасителем в Египет, после восьмого - молитвенно вспоминается скорбь Божией Матери о потеренном в Иерусалимском храме Сыне, после девятого - молитвенно вспоминается чудо в Кане Галилейской, после десятого - молитвенно вспоминается плач Богородицы у Святого Креста Господня, после одиннадцатого - читается тропарь Воскресению Христову, после двенадцатого - читается тропарь Вознесению, после тринадцатого - читается тропарь сошествия Святаго Духа на апостолов, после четырнадцатого - читается тропарь Успению, после пятнадцатого - радостно прославляется Богородица, увенчанная славой от Самого Господа. А рассказал всем, что великий святой Серафим Саровский заповедал читать 150 раз молитву "Богородице, Дево, радуйся", Сергей Нилус в своих замечательных книгах.

Исполнил я это новое правило перед образом Казанской иконы Божьей Матери, спустился в пещеру под пределом этим, поклонился святым мощам угодника Божия - Софрония и отправился в Вознесенский монастырь, поклониться его святыням.