Восстание Болотникова 1606–1607

Какая из этих двух версий является более достоверной? Мне представляется, что предпочтение должно быть отдано версии Сказания. В пользу этой версии говорит не только ее логическая убедительность (учет факта вывода из Москвы войск Шуйского), но также и то, что к моменту начала похода Болотникова и Телятевского из Тулы им не мог быть неизвестен факт нахождения Шуйского в Серпухове: выступив из Москвы 21 мая, Шуйский очень скоро должен был дойти до Серпухова, а известие о его приходе туда — достичь Тулы; Болотников же начал свой поход не раньше первых дней июня (так как битва на Восме произошла 5 июня). Кроме того, у нас есть документальные свидетельства о наличии перебежчиков — осведомителей из Тулы в лагерь Василия Шуйского (см. ниже эпизод с Ишеем Барашевым).

В соответствии с этим, очевидно, и поворот Болотникова с Серпуховской дороги на Каширу следует объяснить не тем, что он «услышал» о приходе Шуйского в Серпухов (как изображает дело царская грамота), а соображениями чисто военного, тактического порядка: стремлением «обойти» основные силы Шуйского, его «царев полк», стоявший в Серпухове. Таким образом, можно думать, что целью поворота войска Болотникова от Серпухова на Каширу являлось нанести удар по более слабой группировке войск Шуйского, находившейся в Кашире, с тем чтобы в случае успеха двинуться дальше на Коломну и затем по Коломенской дороге на Москву.

Таким далеко идущим целям похода Болотникова и князя Телятевского соответствовали и размеры их войска. По данным «Карамзинского Хронографа»[1349] в войске Болотникова, участвовавшем в битве на Восме, насчитывалось «казаков донских, и терских, и волских, и еицких, и украинных людей путимцов и елчан с товарыщы с тритцеть тысечь»[1350].

К этому надо добавить наличие у Болотникова и Телятевского «наряда», т. е. артиллерии, и вообще ратных людей, вооруженных «огненным боем». Все это превращало войско Болотникова в грозную силу не только в количественном, но и в качественном отношении.

Тактика Болотникова и Телятевского соответствовала целям, преследовавшимся походом на Каширу. Это была тактика решительных действий, тактика «прямого боя», по определению разрядной записи.

Меры, предпринятые Шуйским и его воеводами в связи с походом Болотникова и князя Телятевского, были двоякими. Каширскому полку князя А. В. Голицына были посланы подкрепления. По словам царской грамоты, Василий Шуйский «послал тотчас» к А. В. Голицыну «ис Серпухова голов с сотнями»[1351]; кроме того, к А. В. Голицыну «из Переславля Рязанскова пришол на помочь с ратными людми» князь Б. М. Лыков[1352]. Второе мероприятие состояло в том, что, получив известие о движении Болотникова и князя Телятевского, воеводы Шуйского «с Каширы против них вышли» и стали «ждать» противника на речке Беспуте в том же Каширском уезде.

Сама битва произошла «на речке на Восме, что впала в Беспуту»[1353].

Битва на Восме состояла из двух моментов: 1) генерального сражения и 2) осады воеводами Шуйского казацкого «городка».

По описанию «Карамзинского Хронографа» (источником этого описания С. Ф. Платонов считает рассказ автору «Хронографа» одного из непосредственных участников битвы на Восме)[1354], первый этап сражения на Восме протекал следующим образом: «С воры был бой с утра с первова часу до пятова, и воров казаков пеших с вогненым боем перешли за речку в боярак тысеча семсот человек, а подле боярака стояли с резанцы Федор Булгаков да Прокофей Ляпун; и воровские казаки из боярака из ружья стреляли по резанцом и людей ранили, и самих и лошедей побивали; и прося у бога милости рязанцы, покиня тех воров назад, скочили всем полком к речке к Восме, и сотнями, которые с воры билися, напустили единомышленно за речку за Восму на воров, и воры не устояли, побежали, а боярские полки, видя, что воры побежали, полками напустили ж и воров в погоне безчислено побили и живых поймали; а гоняли за ними тритцеть верст»[1355].

Существенный корректив в эту картину битвы на Восме вносит «Новый Летописец», указывая на то, что в начале битвы войска Шуйского бились неудачно, в результате чего «начаша воры Московских людей осиливати»[1356]. То, что Болотникову, не удалось все же одержать победу над «московскими людьми» (т. е. войском Шуйского), и «Новом Летописце» объясняется исключительным мужеством «московских людей»: «Московские же люди, видя такую над собою победу от врагов, воззопиша единогласно, что померети всем до единого»[1357], и, бросившись на противника, разбили его. Гораздо более реалистически и правдоподобно по сравнению с риторикой «Нового Летописца» объясняет перелом в ходе битвы на Восме Буссов.