Читаем Восток. Культура Китая и Японии полностью

Эпоха рабовладельческой династии Шан (Инь) — XVI–XI вв. до н. э.

Эпоха рабовладельческой династии Чжоу — XI–III вв. до н. э.:

Период Ранней (Западной) Чжоу — 1046 (1122, 1027, 1134) — 771(770) гг. до н. э.

Период Поздней (Восточной) Чжоу — 771 (770) гг. до н. э. — 221 (256) гг. до н. э.

Эпоха рабовладельческой империи Цинь — 221–206 гг. до н. э.

Эпоха рабовладельческой империи Хань — 206 г. до н. э. — 220 г. н. э.

Средневековый Китай (Традиционный Китай)

Эпоха Шести династий (Лючао) — 220–589 гг.:

Период Троецарствия (Саньго) — 220–265 гг.

Период Западной Цзинь — 265–316 гг.

Период Южных и Северных династий (Наньбэчао) — 317–589 гг.

Эпоха Южнокитайских династий — 581–907 гг.:

Период империи Суй — 581–618 гг.

Период империи Тан — 618–907 гг.

Эпоха пяти династий и десяти царств — 907–960 гг.

Эпоха империи Сун (Северная Сун) — 960–1127 гг.

Эпоха империи Южная Сун — 1127–1279 гг.

Эпоха монгольской династии Юань — 1271–1368 гг.

Эпоха империи Мин — 1368–1643 гг.

Эпоха маньчжурской династии Цин — 1644–1911 гг.

Современный Китай

Синхайская буржуазная революция — октябрь 1911 г.

Китайская республика (Чжунхуа миньго) — 1912–1949 гг.

Китайская Народная Республика (Чжунхуа жэньминь гунхэ го) — с 1949 г. по настоящее время.

Периодизация истории Японии

Доисторическая Япония

Эпоха неолита, период Дзёмон — 10 000 лет до н. э. — 300 г. до н. э.

Назван по типу керамики с веревочным орнаментом.


Период Яёй (бронзово-железный век) — 300 г. до н. э. — 250 г. н. э.

Назван по типу керамики, обнаруженной в Яёй (район Токио).


Период Кофун — 250–538 гг.

Назван по погребальным сооружениям курганного типа. В это время в Японии распространяется письменность и буддизм.

Древняя Япония

Период Асука — 538–710 гг. В период Асука в 645 г. император Котоку объединил Японию. Он первым стал называться «сыном Неба», подобно китайским императорам.


Период Нара — 710–794 гг. Назван по месту нахождения резиденции японского императора.

Период Хэйан — 794–1185 гг. Назван по месту нахождения резиденции японского императора.

Средневековая Япония

Период Камакура — 1185–1333 гг. Назван по месту, где была основана столица сёгуната. Это время было отмечено приходом к власти военно-феодального сословия самураев и созданием сёгуната — государства, возглавляемого верховным военачальником — сёгуном. Императору продолжали оказываться почести, но его роль стала чисто номинальной.

Период Муромати — 1333–1573 гг. Назван по имени улицы в Киото, куда была перенесена ставка сёгуна.

Новое время

Период Момояма — 1573–1603 гг. Название произошло от замка Момояма в Киото.

Период Эдо — 1603–1868 гг. Назван по имени тогдашней столицы Японии.


В эпоху Момояма и эпоху Эдо в Японии наступает длительный период мира, прекращаются междоусобные войны. В культуре утверждаются демократические тенденции, усиливается влияние на экономическую и политическую жизнь торгово-ремесленного сословия. Происходит переосмысление духовных ценностей и переход от религиозного сознания к светскому.

Новейшее время

Период Мейдзи — 1868–1912 гг. Назван по девизу японского императора — «Просвещенное правление». В 1868 г. в Японии была восстановлена монархия. Японский император Муцухито, опираясь на сильную армию, отстранил от власти сёгуна Ёсинобу и создал собственное правительство. Из Киото резиденция императора была перенесена в город Эдо (Токио). В это время происходит всестороннее обновление политической и социальной жизни Японии.

Период Тайсё — 1912–1926 гг. Назван по девизу правящего в то время императора Ёсихито — «Великая справедливость».

Период Сёва. Довоенный и военный период — 1926–1945 гг. Назван по девизу правящего императора Хирохито (1926–1989 гг.) — «Просвещенный мир».

Современность

Сёва. Период оккупации — 1945–1952 гг.

Сёва. Послеоккупационный период — 1952–1989 гг.

Хэйсэй — 1989–2019. Назван по девизу императора Японии Акихито — «Мир и спокойствие».

Рейва — май 2019 г. — по настоящее время. Назван по девизу императора Японии Нарухито — «Порядок и гармония».


В различных исторических источниках даты, обозначающие границы периодов, могут различаться на несколько лет.

Список литературы

Китай

Ащепков Е. А. Архитектура Китая. Очерки. М.: Госстройиздат, 1959.

Белозерова В. Г. Традиционная китайская мебель. М.: Наука, 1980.

Бокшанин А. А. Императорский Китай в начале XV века. М.: Наука, 1976.

Васильев Л. С. История религий Востока. М.: Высшая школа,1983.

Виноградова Н. А., Николаева С. Н. Малая история искусств. Искусство стран Дальнего Востока. М.: Искусство, 1979.

Глухарева О. Архитектура Китайской Народной Республики. М.: Лотос, 2001.

Глухарева О., Денике Б. Краткая история искусства Китая. — М.-Л.: Искусство, 1948.

Грицак Е. Н. Пекин и Великая Китайская стена. М.: Вече, 2005.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и культура эпох

Похожие книги

Синто
Синто

Слово «синто» составляют два иероглифа, которые переводятся как «путь богов». Впервые это слово было употреблено в 720 г. в императорской хронике «Нихонги» («Анналы Японии»), где было сказано: «Император верил в учение Будды и почитал путь богов». Выбор слова «путь» не случаен: в отличие от буддизма, христианства, даосизма и прочих религий, чтящих своих основателей и потому называемых по-японски словом «учение», синто никем и никогда не было создано. Это именно путь.Синто рассматривается неотрывно от японской истории, в большинстве его аспектов и проявлений — как в плане структуры, так и в плане исторических трансформаций, возникающих при взаимодействии с иными религиозными традициями.Японская мифология и божества ками, синтоистские святилища и мистика в синто, демоны и духи — обо всем этом увлекательно рассказывает А. А. Накорчевский (Университет Кэйо, Токио), сочетая при том популярность изложения материала с научной строгостью подхода к нему. Первое издание книги стало бестселлером и было отмечено многочисленными отзывами, рецензиями и дипломами. Второе издание, как водится, исправленное и дополненное.

Андрей Альфредович Накорчевский

Востоковедение
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века
Государство и право в Центральной Азии глазами российских и западных путешественников. Монголия XVII — начала XX века

В книге впервые в отечественной науке исследуются отчеты, записки, дневники и мемуары российских и западных путешественников, побывавших в Монголии в XVII — начале XX вв., как источники сведений о традиционной государственности и праве монголов. Среди авторов записок — дипломаты и разведчики, ученые и торговцы, миссионеры и даже «экстремальные туристы», что дало возможность сформировать представление о самых различных сторонах государственно-властных и правовых отношений в Монголии. Различные цели поездок обусловили визиты иностранных современников в разные регионы Монголии на разных этапах их развития. Анализ этих источников позволяет сформировать «правовую карту» Монголии в период независимых ханств и пребывания под властью маньчжурской династии Цин, включая особенности правового статуса различных регионов — Северной Монголии (Халхи), Южной (Внутренней) Монголии и существовавшего до середины XVIII в. самостоятельного Джунгарского ханства. В рамках исследования проанализировано около 200 текстов, составленных путешественниками, также были изучены дополнительные материалы по истории иностранных путешествий в Монголии и о личностях самих путешественников, что позволило сформировать объективное отношение к запискам и критически проанализировать их.Книга предназначена для правоведов — специалистов в области истории государства и права, сравнительного правоведения, юридической и политической антропологии, историков, монголоведов, источниковедов, политологов, этнографов, а также может служить дополнительным материалом для студентов, обучающихся данным специальностям.В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

Роман Юлианович Почекаев

Востоковедение