Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы

Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца, и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им, и приготовили пасху (Лк. 22: 7–13).

Первое, что бросается в глаза — что организацией праздничного ужина внезапно занимаются Петр с Иоанном, хотя это прямая обязанность Иуды как казначея. Как минимум, он должен в этом участвовать. Но о нем даже речи не идет, и все принимают это как должное. Значит, его нет на месте, и Христос никак не выражает по этому поводу Своего удивления. Остальные убеждены, что Иуда бегает по поручениям Учителя — Пасха на носу, мало ли дел, нищим денег раздать или купить чего. Иисус молчит. Ждет, когда Иуда нагуляется и явится.

А тот просто убрался с глаз долой. Возможно, присматривает себе покупку на будущее. А будущего нет. Все кончится для него не позднее чем завтра. Жить осталось чуть больше полусуток. Он уже даже не поспит.

Но к вечеру он возвращается — как раз для того, чтобы вместе с остальными войти в Сионскую горницу, в прообраз алтаря.

У самого сердца

И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним… (Лк. 22: 14)

Из Евангелия мы доподлинно знаем лишь то, что рядом с Учителем возлежит Иоанн ^[40], о том, как расположились другие ученики, ничего не сказано. Где же было место Иуды? На этот счет есть разные догадки. Одни исследователи, и их можно понять, предпочитают отсадить предателя подальше от Христа. Другие, напротив, полагают, что Иуда возлежал по другую руку от Иисуса или как минимум недалеко от Него.

В пользу последнего предположения говорит несколько обстоятельств.

Во-первых, стол пасхальной Вечери ничуть не был похож на то, что мы видим на знаменитой фреске да Винчи. Христос и апостолы не сидят в ряд, а возлежат за столом, имеющим форму буквы «П». Иными словами, это не один, а три стола, составленных соответствующим образом.

Иисус на Вечере говорит, что рука предающего Меня со Мною за столом ^[41], и это значит, что Иуда находился за тем же крылом стола, что и Он Сам.

Во-вторых, они действительно не сидят, а возлежат, а это значит, что возможности движения у них ограничены. В таком положении дотянуться до какого-то блюда тяжелее, чем сидя, а вставать для этого из-за стола было не принято. Иисус же говорит, что предатель опускает руку в одно блюдо с Ним: опустивший со Мною руку в блюдо, этот предаст Меня ^[42]. Если Иуда возлежал не рядом с Христом, то он просто не смог бы опустить руку в то же блюдо, что и Он.

В-третьих, на Вечере они обмениваются репликами, буквально двумя словами, но их слышит только Иоанн. Остальные ученики не понимают, что Иисус говорит Иуде, то есть произнесено все было негромко. Сиди Иуда не подле Христа, а между апостолов, Иисусу пришлось бы говорить с ним во весь голос.

Ученые Института библейских исследований в Эйн-Кареме восстановили порядок, в котором, согласно библейской традиции, должны были возлежать вокруг трехстороннего стола Христос и ученики. Их выводы подтверждают ту версию, что Иисус и Иуда на Вечере находились рядом друг с другом:

«Левое крыло стола считалось самым важным, и хозяин занимал второе место от конца. Места слева и справа от хозяина были наиболее почетными, особенно слева. Зная правила организации и проведения трапезы, мы можем предположить, что Иисус сидел на месте хозяина. По традиции участники застолья обычно опирались на левый локоть и ели правой рукой. Поэтому Иоанн, возлежавший у груди Иисуса (Ин. 13: 23), должно быть, находился справа от Него.