Вот Иуда, предающий Меня. Мотивы и смыслы евангельской драмы

Ничем иным нельзя объяснить его откровенную издевку в ответ на обличение и на самые страшные слова, которые звучат на страницах Евангелия. Поведение Иуды на Тайной Вечере — это вызов: он совершенно не заботится о том, чтобы сохранить свою тайну, и в какой-то момент возникает странное ощущение, что дай ему волю — во всеуслышание объявит себя предателем. И полюбуется произведенным впечатлением.

Уже из одного этого можно сделать вывод, что тридцать сребреников — не главный мотив предательства. Сатана забирает над Иудой все большую власть, а что сатане деньги? Его цель — помучить Христа и понадежнее погубить Иуду.

Ничего. Пусть глотает крючок поглубже, пускай словит свой острый кайф почти полной откровенности. Пусть развлекается. Расплата не за горами.

Разговор за ужином

Перед праздником Пасхи Иисус, зная, что пришел час Его перейти от мира сего к Отцу, явил делом, что, возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их. И во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Симонову Искариоту предать Его, Иисус, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он от Бога исшел и к Богу отходит, встал с вечери, снял с Себя верхнюю одежду и, взяв полотенце, препоясался. Потом влил воды в умывальницу и начал умывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был препоясан. Подходит к Симону Петру, и тот говорит Ему: Господи! Тебе ли умывать мои ноги? Иисус сказал ему в ответ: что Я делаю, теперь ты не знаешь, а уразумеешь после. Петр говорит Ему: не умоешь ног моих вовек. Иисус отвечал ему: если не умою тебя, не имеешь части со Мною. Симон Петр говорит Ему: Господи! не только ноги мои, но и руки и голову. Иисус говорит ему: омытому нужно только ноги умыть, потому что чист весь; и вы чисты, но не все (Ин. 13: 1–10).

Ибо знал Он предателя Своего, потому и сказал: не все вы чисты, — добавляет Иоанн, и это первая реплика Христа, обращенная как бы через плечо Петра к Иуде и полностью им проигнорированная.

Как бы Он хотел смыть с него этот грех, пронзив его сердце стыдом и любовью, кротостью победив беззаконие! Озарив пониманием: разве может унизить Тот, Кто Своими руками моет твои ноги? Разве после этого можно постыдиться принять от Него вразумление? Что вообще можно, если не умыть в ответ Его руки слезами?! Вода, которой Он омывает им ноги, дороже мира, которым Иуда Его так хамски попрекнул…

…Что он сам-то думал, глядя на Учителя, стоящего на коленях у его ног? Забавлялся, что продал Его как раба, и вот Он в самом деле ведет себя как раб? Презирал Его в эту минуту? Или вспоминал пролитое на стопы Христа дорогущее миро и злился на нелепый лицемерный спектакль?..

Для Христа Вечеря — настоящее духовное распятие, на которое Он отдает всего Себя, истощается предельно, не жалея, ничего не стыдясь: ни умыть ног предателю, ни посадить его у самого сердца, ни разделить с ним хлеб и вино, Свои Плоть и Кровь, лишь бы обратить его к Себе.

Но сначала все-таки хочет достучаться словами. И здесь Он Себя не будет сдерживать — а Он умеет и кнутом, и пряником. На Тайной Вечере Христос скажет такие страшные слова, которые немыслимо было услышать от Него во все годы Его проповеди. Но говорить Он будет по нарастающей, ибо трости надломленной не переломит, и льна курящегося не угасит (Мф. 12: 20), и с порога словесные затрещины отвешивать не станет. От легких прикосновений до затрещин будет несколько этапов, и у Иуды будет шанс на каждом этапе.

Правда, первым он уже благополучно пренебрег. Ну хорошо, вот второй.