Возражения католическим доктринам

«Посему принес (Иуда Маккавей) за умерших умилостивительную жертву, да разрешатся от греха» (2 Макк 12, 45)//_

В апостольском каноне нет учения молитв за усопших. Таким образом, это неевангельская традиция. Книга Маккавеев не является Священным Писанием, но апокрифами. Возможности для покаяния и освящения после смерти в библейском учении мы не находим. Освящение человека предполагает действие Первосвященника и Духа Святого, чего в аду нет. "Без святости никто не увидит Господа" (Евреям 12;14).

Апостольский канон не содержит доктрины о чистилище. Он сообщает, что христиане выходят из тела и водворяются у Господа на небесах (2 Коринфянам 5;1). Если же ты умираешь не во Христе, тогда идёшь в место, "где червь их не умирает и огонь не угасает" (Марка 9;44), где душа будет готовиться к Суду через осознание своей жизни в свете закона Божьего и справедливое воздаяние. "Что посеет человек, то и пожнёт" (Галатам 6;7). Возможно, это осознание и проживание собственного зла и есть некое чистилище души? Косвенно на это может указывать следующий текст:

«Тогда государь его призывает его и говорит: злой раб! весь долг тот я простил тебе, потому что ты упросил меня;

не надлежало ли и тебе помиловать товарища твоего, как и я помиловал тебя?

И, разгневавшись, государь его отдал его ИСТЯЗАТЕЛЯМ, ПОКА НЕ ОТДАСТ ЕМУ ВСЕГО ДОЛГА.

Так и Отец Мой Небесный поступит с вами, если не простит каждый из вас от сердца своего брату своему согрешений его» (Матфея 18;32–35).

Цитата: "Церковное учение утверждает, что ад существует и что он вечен".//_ Слово "вечный" может трактоваться, как "на протяжении веков" или как "бесконечный". Писание в 20 главе Откровения сообщает о временности ада (Откровение 20;14–15).

22. Возможность спасения вне евангелия

Цитата: «Те, кто не принял ещё Евангелия, предназначены к народу Божиему различными путями»// _ Нет. Все религии являются язычеством, и только евангелие является путём к Богу!

"Я есмь путь и истина и жизнь, и никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоанна 14;6).

"Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца" (1 Иоанна 2;23).

Цитата: «Спасительный замысел, также, объемлет тех, кто признает Творца, среди них в первую очередь мусульман, которые, исповедуя веру Авраамову, с нами поклоняются единому и милосердному Богу, Который будет судить людей в последний день»//_ Судить мир будет Иисус Христос! Но мусульмане не признают в Иисусе Христе Судью и Господа и не поклоняются Ему! Ислам не является Авраамовой верой, но культом одного пророка и Бога, не посылавшего миру Сына. В коране представлен иной Бог и лжехристос. Поэтому, у христиан не может быть духовного общения с теми, кто исповедует противление Иисусу Христу.

"Кто приходит к вам и не приносит сего учения (Христова), того не принимайте в дом и не приветствуйте его" (2 Иоанна 9-11),

"Слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день" (Иоанна 12;48).

Новозаветное учение называет иные учения и религии — ложными, плевелами врага, посеянными на поле мира (1 Тимофея 4;1, Притча о Сеятеле Матфея 13;24–30). Спасение души происходит только через слышание Евангелия и обращение к Спасителю:

"Всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" (Деяния 2;21).

"Никто не приходит к Отцу, как только через Меня" (Иоанна 14;6).

"Но что говорит Писание? Близко к тебе слово, в устах твоих и в сердце твоём, то есть слово веры, которое проповедуем.

Ибо если устами твоими будешь исповедовать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мёртвых, то спасёшься,

потому что сердцем веруют к праведности, а устами исповедуют ко спасению.

Ибо Писание говорит: всякий, верующий в Него, не постыдится.

Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его.

Ибо всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся.

Но как призывать Того, в Кого не уверовали? как веровать в Того, о Ком не слыхали? как слышать без проповедующего?

И как проповедовать, если не будут посланы? как написано: как прекрасны ноги благовествующих мир, благовествующих благое!

Но не все послушались благовествования. Ибо Исаия говорит: Господи! кто поверил слышанному от нас?

Итак, вера от слышания, а слышание от слова Божия" (Римлянам 10 глава).

23. Эсхатологические события.

Текст Иоанна 5;28–29 — не о Страшном Суде (20 глава Откровение), а о встрече Христа мёртвыми в аду, о времени распятия. "Наступает время, и настало уже, когда мёртвые услышат глас Сына Божия" (Иоанна 5;25).