Возражения католическим доктринам

20. Общежительное монашество.

Общежительное монашество — это введение альтернативного церкви института, потому что вводит собственный религиозный культ, собственный обряд посвящения, но для церкви есть единый обряд посвящения Иисусу Христу в крещении, и других нет. Безбрачие ради Христа — это личный выбор, не требующий публичной демонстрации. Поэтому, институт монашества, монашеских орденов — это разновидность сект на основе культа физической девственности в качестве условия святости.

Цитата: «Родившись на Востоке в первые века христианства и развиваясь в учреждениях, канонически установленных Церковью, общежительное монашество отличается от других форм посвященной Богу жизни своим культовым аспектом, публичным принесением обетов, братской совместной жизнью, свидетельствованием союза Христа и Церкви»//_

Культовый аспект — это признак секты! Всё, что начинает культивироваться, акцентироваться, отделяясь от единого Тела церкви, вводить предмет особой святости и особый путь спасения, — является сектантством.

Объединения людей, выбравших путь безбрачия, в общежития, в монашеские ордены первоапостольская церковь, на которую мы смотрим, как на образец, — не практиковала. Безбрачие не является знамением новой жизни, не является условием посвящённой Христу жизни. Иначе все христиане должны были бы быть безбрачными.

Господь и апостолы не устанавливали для священнослужителей церкви обязательного целибата. И если, уж, католики позиционируют себя последователями апостола Петра, то должны вспомнить, что он был женат. Таким образом, традиция целибата и, в целом, общежительного монашества, не только не последует апостолу Петру, но и является "самовольным смиренномудрием".

"Никто да не обольщает вас самовольным смиренномудрием!" (Колоссянам 2;18),

"Дух же ясно говорит, что в последние времена отступят некоторые от веры, внимая духам обольстителям и учениям бесовским,

через лицемерие лжесловесников, сожжённых в совести своей, запрещающих вступать в брак" (1 Тимофея 4;1–3).

21. Смерть.

Смерть — это действие прекращения (отсутствия) жизненных процессов вследствие отлучения от источника жизни — Бога. В смерти нет Бога, и в Боге нет смерти. "Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем" Римлянам 6;23.

Умирание со Христом не в физической смерти, а в ответственном посвящении, в котором человек исповедует свою смерть для греховного мира ради Христа. Также и воскресенье со Христом не в "последний день", а в действии Духа Святого, возрождающего дух и обновляющего душу человека при жизни.

Умирание во Христе — это смерть физическая, в которой Душа разлучается с телом до будущего воскресения тела, но соединённая со Христом при жизни, она имеет жизнь вечную и не разлучается со Христом и в смерти физической.

Если Христос для умирающего в заменителях, если нет обращения умирающего к Нему, как к личности, то вряд ли эта Душа перейдёт к Нему в рай. "И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" (Деяния 2;21, Римлянам 10;13), "Придите ко Мне! Пребудьте во Мне!" — это смысл Евангелия.

Цитата: «Молись о нас, грешных, ныне и в час смерти нашей». Прося Марию молиться о нас, мы признаем себя бедными грешниками и обращаемся к «Матери милосердия», к Пресвятой. Мы полагаемся на Неё «ныне», в настоящий момент нашей жизни. И наше доверие Ей простирается с настоящего момента до «часа смерти нашей», чтобы и тогда Она присутствовала, как во время смерти на кресте Своего Сына, и чтобы в час нашего исхода Она приняла нас, как наша Матерь, чтобы привести нас к Своему Сыну Иисусу в рай».//_

В рай христиан сопровождают не Ангелы, не Мария, а Дух Святой! Потому что, христиане соединены с Иисусом Христом в Его Духе. А Мария, будучи человеком, не может выходить из рая и путешествовать в мирах. Ни из рая, ни из ада души людей не выходят.

Есть пример, как молиться в смертный час: "и побивали камнями Стефана, который молился и говорил: Господи Иисусе! приими дух мой. И, преклонив колени, воскликнул громким голосом: Господи! не вмени им греха сего. И, сказав сие, почил" (Деяния 7;59).