Возрождение Казацких войск

Патриарх Никон был не только церковным реформатором – он претендовал на серьёзное политическое влияние в государстве, будучи сторонником единения всего православного мира! Однако и он, являясь = Собининым царским другом =, добившись титула = Великого государя = и фактически совместно с царём управляя государством, не мог остановить процесс постепенного = пребывания = светской властью основных нитей управления церковной экономикой. Так, согласно Уложению 1649г. был издан Монастырский приказ, от которого зависели и клирики и церковные учреждения. Патриарх Никон сумел ограничить её действие. Разумеется, церковь пользовалась внешними знаками уважения со стороны государства, её представители, равно как и патриарх, участвовали в Земских соборах, первыми выступали на них. Правительственные указы становились известны народу также через церковь – их объявляли с амвонов храмов православных! Монастыри часто служили местами заточения «ослушников» светской власти. Православная церковь постепенно начинала играть доминирующую роль в политических делах Руси. Царь Алексей Михайлович (1629 -1676г.г., правил с 1646г.) постепенно, под влиянием бояр, подкупленных иноземцами, стал тяготиться слишком значительными притязаниями на власть патриархом Никоном. В результате чего 10 июля 1658г. запретил первосвятителю именоваться = Великим государем =. В ответ патриарх покинул своё служение, удалившись в Воскресенский Ново- Иерусалимский монастырь. Лишь на соборе 1666 – 1667г.г. в присутствии восточных патриархов (Александрийского и Антиохийского) Никона лишили сана за оставление патриаршества, но проведённые им церковные изменения одобрили. Но это только на словах, на самом, же деле церковные дела пошли в дальнейшем не по Никсоновскому = Плану всего мира православного единения. = А сам Никон, лишённый священным собором сана патриаршества, был заточён в Ферапонтов Белозерский православный монастырь (сохранённый и по ныне, расположен на севере Вологодской области России). Казак Степан Разин отлично проявил себя в войне 1654 – 1667г., возглавлял отряды (станицы) в рейдах по татарским тылам. После этой войны он ушёл на богомолье в Соловки и в Ферапонтов Белозерский монастырь, (по другим сказаниям он был на Богомолье в Белозерском монастыре, который сейчас занят тюрьмой для пожизненного заключения на острове Огненном Белозерского района Вологодской области России НЕ МОГ не сказать этого, чтобы не кривить душёй перед Богом!). Никон в этом монастыре благословил Стеньку Разина воровского атамана Войска Донского на мятеж против бояр! Разин вёл постоянную переписку с Никоном, предлагал Никону бежать с ним из Ферапонтова Белозерского монастыря на Дон, но Никон отказался, желая пронести свой крест до конца. Незадолго до смерти бывшего патриарха новый царь Фёдор Александрович освободил его. По пути в Москву Никон умер, но был похоронен как патриарх – сам царь нёс его гроб.

Хочется ещё добавить о Соловках, что разинцы 8 лет жили в Соловецком монастыре после подавления восстания и казни Степана Разина. Все эти годы они отбивали Соловки от правительственных войск. Так продолжалось до того момента, когда один монах Соловецкий предал разинцев…Он открыл ночью ворота в монастырь и впустил правительственные войска – все разницы были казнены.

Из вышесказанного видно, что древняя православная христианская вера объединила в себе православные и военно-политические традиции славянского народа. После патриарха Никона православная вера подверглась многим расколам и разветвлениям. А Донская Епархия с разрешения православного императора Руси Петра Великого 1 сохранила особый статус. Православная вера с особой казацкой спецификой сохранила древнюю единую православную Христианскую апостольскую веру Руси, то есть ту, которую принёс в своей проповеди на Русь апостол Андрей Первозванный. Она не поддалась влиянию не лютеранству, ни англиканству, ни католицизму, которые, к сожалению, наложили отпечаток на православие в ходе исторических перемен на Руси. Православные, как это ни печально, стали забывать молитву о православных воинах – казаках, плохо помнят образа – икону, на которой изображены Иисус Христос, Богородица и казаки, им поклоняющиеся. Икону, на которой изображён апостол Павел с мечём. Я также в храмах не слышу проповедей православных для казаков. Казаков учила православная церковь до 1917г.: = Врагов своих проклинайте! Не пускайте их на свою Святую землю! Пусть они поворачивают назад ни с чем. Во Славу Бога! Аминь. =