Возрождение Казацких войск

Отмечали праздники, считавшиеся своими – казацкими: Покров Пресвятой Богородицы (в память о взятии Казани Иваном Грозным) чтили как День рождения казацких войск Руси (в этот день проводили и круг), Введение во храм Пресвятой Богородицы – в этот день праздновали День казачки – день матери. Казацкие праздники проходили с кулачными боями, с пальбой в воздух из личного огнестрельного оружия. Считалось, что такие состязания и развлечения служат хорошей подготовкой воинов к походам (военным действиям реальным), то есть делом Богоугодным! Существовала и из глубины времён особая неведомая форма казацкого причастия: прикус щетины собственной бороды. Современники с удивлением отмечали, что казаки в любой момент, взяв в рот свою собственную бороду, считали себя причастившимися и без размышления шли на явную смерть. Основой православия с казацкой спецификой служат слова Господа: = Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за други своя (от Иоанна Святое благовествование 15:13).Казаки перед боем могли исповедоваться друг другу и считали, что если казак простит грехи, то и милосердный Бог простит. Перед боем казаки могли себя очистить постом и молитвой и говорили так: = Поддержим, братия, честь нашего оружия, постоим за православную веру и за Святой Храм; умрем, если так суждено, но не посрамим себя, свою честь и достоинство!=Особо у казаков почитался Святой Николай Чудотворец как покровитель воров (до 16 -17 веков это слово означало ослушник, бунтовщик, не признававший ничьей власти, то есть вольный человек – КАЗАК), разбойников, воинов, мореплавателей, странствующих и путешествующих. Отсюда и воровские казаки, и воровские атаманы: Василий Ус, Кондратий Булавин, Стенька Разин, есаул Стеньки Разина – Сергей Кривой и др. На Николин день освящали водку пшеничную, вместо воды, и разносили молящимся в храме. Перед боем выпить водки или медовухи всегда приветствовалось в казацких войсках. Но молитва превыше всего! Перед боем казаки молятся при возможности перед иконой, целуют крест, Евангелие, оружие личное и клянутся в том, что в смертный час будут дружно стоять и жизни своей не щадить во Славу Бога и Веры Православной. Вдовые священники в Донской Епархии служили с незапамятных времён, а вот священников – монахов до 1917 года на Дону никогда не было. Если вдуматься, это очень важный психологический момент, казацкая специфика в православной вере,… Ведь вряд ли может священник – монах дать верный совет прихожанину – православному воину, если он сам женщину никогда не любил и не знает, как это делается!?! Это большой вопрос! И в этой казацкой условности – казаки православнее всех православных, если можно так выразиться. Казацкое предание гласило: в первом веке жил и проповедовал мудрый человек по имени Иисус. Его образ жизни был похвальным, он славился своей добродетелью, и многие люди из числа иудеев и других народов стали его учениками. Пилат осудил его на распятие на кресте и мученическую смерть, как вора – разбойника. Однако же , которые стали его учениками , не отреклись от своего учителя. Они рассказывали, будто он явился к ним на третий день после распятия, будучи живым. В соответствии с этим он и был Мессия – сын Бога Христос – Спаситель, о котором пророки предвещали за многие века до Его рождения. Казаки не возлюбили тех, кто предал Христа. Христос стал солнцем для них. Когда казаки кричат в бою У-РА – это они призывают на помощь Христа Спасителя. Чтобы стать казаком нужно верить в Господа Иисуса Христа и Пресвятую Богородицу и желать биться с басурманами, т.е. со всеми врагами Православной веры. И при этом соблюдать законы казаков и решения Круга, выполнять приказания выбранного на кругу атамана. А основные законы казаков следующие: единство, взаимовыручка, братство, дуван – равный раздел добычи и трофеев после похода, смертная казнь за предательство, кражу у своих, мужеложство и педофилию. Смертная казнь была обоснованной в этих случаях с тем, чтоб не разлагалось морально казацкое войско. У казаков в жилах кровь воинов Христовых считали казаки, а те, кто нарушают эти законы, имеют уже не чистую воинскую, а испорченную кровь. И их нужно изрубить саблей, чтобы не портить кровь и гены Воинов Христовых. Так в боях, трудностях и лишениях, следуя этим законам и свято храня веру православную, и взрастился генотип Казацкого народа (малого народа Славянской национальности).