Читаем Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея полностью

Архимандрит предлагает Владыке передать «эту единственную реликвию, оставшуюся от прежнего монастыря», в обитель.

И вот доставлена эта святыня по месту своего назначения, в свой родной монастырь. И внесена во святой алтарь и положена на святой престол.

Господь подает благопотребное для жизни, в обитель жертвуется трактор, так нужный для обработки земли и других хозяйственных нужд55.

Награждение вторым крестом

Настоятель Свято-Покровского кафедрального собора города Красноярска, наместник Свято-Успенского мужского монастыря, духовник и эконом епархии священноархимандрит Серафим за усердное служение святой Церкви 28 апреля 2002 года награждён правом ношения «Второго креста с украшениями» в праздник Входа Господня в Иерусалим в Свято-Покровском кафедральном соборе города Красноярска56.

Труды и молитвы

Так в трудах и молитвах проходит 2002 год, когда иеромонах Агапий получает новое назначение, а в Успенскую обитель при прежнем наместнике назначается экономом иеромонах Елисей, при котором полностью перекрывается крыша братского корпуса, устроены новые гаражи, столярка и скотный двор, пробурена скважина и построена водокачка, дающая хорошую питьевую воду.

Также усиливается кочегарка, где монтируется новый большой котёл, мощность которого позволяет провести тепло и в столярку с гаражом.57

Храм-часовня у поклонного Креста

В ноябре 2003 года начинается строительство ещё одного храма-часовни у поклонного Креста, в честь благоверного князя Олега Брянского, которую строят заключенные по инициативе генерал-лейтенанта Шаешникова, начальника ГУИН Красноярского края в память о погибшем сыне Олеге.

По всему периметру монастырской территории строится ограда, железная вдоль Енисея и со стороны парадного въезда, с новыми большими воротами, с других сторон — сплошная деревянная, а также строится дом для отдыха приезжающих к братьям монастыря родственников. Устраиваются новые просфорная и хлебопекарни.

Укрепляется клирос новоприходящими послушниками, обитель переходит на ежедневное совершение богослужений.

В монастырь возвращается из Кочергино (юг Красноярского края) иеромонах Ермоген, первый постриженик возрождающейся обители, освобожденный Владыкой от несения послушания духовника в строящейся там женской обители при храме Вознесения Господня, по причине тяжкой болезни, рака крови. Он не унывает при этом, показывая достойный пример братии, и даже отказался от лечения химией в больнице, что, впрочем, в дальнейшем ему пошло только на пользу.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература