Читаем Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея полностью

Томск, митрополит Гедеон и причт собора. 1972 г. На верхнем фото о. Серафим — справа от владыки Гедеона. На нижнем фото — четвертый слева.


Слава опять Господу. Он помог. Слава Богу за то, что он помогал.

Слава Богу, Он и впредь будет помогать.

Христос Воскресе!

Эти радостные слова мы много-много раз произносили с восклицанием и пением. Ах, как мы грешны, Господи, пред Тобой, а Ты, Ты опять, Ты снова раскрыл Свое благодатное небо над нами. Свою благодать пролил на землю, оскверненную нами.

Серебристые лучи лучезарного света пробудили нас. И куда девалось горе и человеческие нужды! Как хорошо быть с Господом!

Умру я и снова возвращусь к жизни, жизни вечной.

Господи, только помоги жить праведно и разумно. Христос воскрес из мёртвых, и я в день Всеобщего Воскресения воскресну:

— Воскресни, Боже, суди 3емли.

Петровский пост совпал с другим моим отпуском, который я провёл телом хорошо, а для души — хуже нельзя, — переживает о. Серафим и приводит подробности.

С о. Варсонофием поехали в Загорск на выпускной вечер, где мне был вручен аттестат Патриархом Пименом об окончании Московской духовной семинарии. Пробыли там три дня и вылетели в Сухуми, где и отдыхали до конца отпуска. Время шло быстро и беззаботно. Ходили к пещере св. ап. Андрея Первозванного. Были на Новом Афоне. А большую часть времени проводили на Чёрном море.





Сухуми, 1972 г.


Наступил час отъезда.

Поезд Сочи — Новосибирск. Из Новосибирска проехал к о. Варсонофию на приход в город Бирюсинск. У него, пожалуй, лучше бы отдохнул, но поздно. Надо возвращаться в свой град. Приехал накануне праздника свв. апп. Петра и Павла — 11 июля.

Служил у нас Владыка Гедеон. Праздник прошёл торжественно и радостно, не без суеты, конечно.

А вот — и август месяц 1972 года. У меня день ангела.

1 августа — день преп. Серафима Саровского.

Служил литургию и, как правило, говорил поучение. После литургии и праздничного молебна приглашал на обед духовенство и церковный совет. Много было сказано слов в адрес виновника торжества. Но мне эти слова доставляют смущение. Да и кто я, чтобы восхвалять?

2 августа — день св. пророка Илии.

Служба торжественна. Русские православные люди очень чтят этот день. Как раньше, так и теперь боятся нарушить его.

Великий пророче Божий Илие много веков и даже тысячелетий разделяют нас и тебя. Но память о тебе будет вечно жива. И люди всегда будут призывать твоё имя на помощь. А особенно тогда, когда придёт на 3емлю антихрист мучить и убивать, аще возможно, и избранников. Вот тогда‑то ты и помоги, и укрепи. Тебе будет дана власть великая от Бога. Молитвами святого пророка Божия Илии, Господи Иисусе Христе. Сыне Божий, помилуй нас!

19 августа — Преображение Господне.

Служил последнюю литургию. Настоятель в отпуске, а я пока временно исполняю обязанности. В праздники всегда хорошо и радостно. Да если ещё и погода тёплая и солнечная. Но в этом году лето неудачное. Грехи и грехи, а они являются чёрным заслоном и преграждают изливать милость Божию на землю. Оттого нет тепла. Нет и изобилия земных плодов.

В воскресенье, 20 августа, был требным в Троицком храме. Исповедовал, крестил, а после всего этого неожиданно малость приболел.

Видно, опять возобновляется воспаление лёгких. Да, так оно и есть. К счастью, у меня в гостях верующий врач В. П., которая по обследовании и подтвердила диагноз, и назначила лечение при домашнем постельном режиме.

— Посетил нас Спас с высоты, Восток Востоков.

Да, он посещает и радостью, и скорбями. Всякое Его посещение — благодеяние, а потому, дорогой отец Серафим, принимай с радостью.

Неделю болел, чувствовал себя неважно, температура повышенная, но обострений не наблюдалось. Прихожане молятся за меня, как за болящего. Мысленно и сам молюсь:

— Господи, помоги.

А между прочим:

— Да будет воля Твоя.

28 августа — Успение Пресвятой Богородицы.

Очень хотелось причаститься, потому и решил послужить. Служили позднюю соборно: о. Александр — благочинный, протоиерей Виктор и я. Чувствовалась духовная радость. По окончании литургии поехали в Богашево. Это село названо в честь начальника Томской железной дороги Степана Богашова (1868–1918 годы жизни).

Необходимо полечиться, этого требует долг перед служением Святому Престолу. Вечером уже совершили небольшую прогулку по кедровому бору. Воздух пречудный, если бы можно было его резать на кусочки и глотать, но этого пока невозможно.

А сейчас думы думаю о тайне Успения нашей Всесвятейшей Богоматери.

— Источник жизни во гробе полагается, — говорит стихира, — и гроб от земным к небеси, лестница бывает. О, дивное чудо! Гроб служит лестницею.

Значит, и небо близко. Оно не далеко.

Что такое небо? Ведь это ангелы!

Священное Писание говорит:

— В начале Бог сотворил небо и землю.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература