Читаем Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея полностью

В сентябре 2010 года Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл рассказывал о поездке в 1971 году, когда долго искал, но не мог найти в Якутске церковь.

— Мне показали действующую церковь, я её не узнал: покосившаяся хибарка, старенький больной священник, пять-шесть старушек, тяжелый запах плесени и влаги, — вспоминал он. — Тогда я подумал, что, наверное, многие, заходя в этот храм, видят в нём образ умирающей церкви.

Однако Господь не допустил, чтобы церковь умерла.

Тогда я прибыл для того, чтобы посмотреть эту землю, познакомиться с народом, увидеть, существует ли здесь какая‑нибудь религиозная жизнь.

Стоял закрытый Никольский храм. Отсюда я пароходом поплыл в Олёкминск, и двойное чувство посетило меня тогда. С одной стороны, богатый край, прекрасные люди, улыбчивые, светлые, в хорошем смысле доверчивые, а с другой — некая духовная пустыня.

И как радостно сегодня забилось сердце, когда, подъезжая в центр города, я увидел этот златоглавый храм — Покровский женский монастырь города Якутска.

Радостно было осознавать, что, несмотря на все притеснения и скорби, люди не переставали молиться Богу, и, может быть, те молитвы, в совокупности с другими молитвами страждущих в те годы, и преклонили Божий гнев на милость.

Я радуюсь, что вижу монастырь, который успешно развивается, сестёр, паломников и благочестивых верующих.





Визит Святейшего Патриарха Кирилла в Якутск. 24 сентября 2010 г.


В дар храму Святейший Владыка передал Киккскую икону Пресвятой Богородицы, а для монастырских покоев — картину с изображением храма в честь Смоленской иконы Божией Матери на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге. Всем верующим были переданы образки святителя Иннокентия, митрополита Московского, с Патриаршим благословением.





Серафим Брыксин навестил брата, иеромонаха Варсонофия, после посещения его прихода будущим патриархом Московским и Всея Руси. Иеромонахом Кириллом. Якутск, сентябрь 1971 г.

Кызыл

Решил также побывать и у второго брата — священника о. Леонида, служившего в городе Кызыле.





Иерей Леонид Брыксин


Тувинский город Кызыл находится при слиянии Большого Енисея и Малого Енисея, в географическом центре Азии.

Оба эти города — Якутск и Кызыл — имеют сумрачный вид, а царивший над ними туман наводит грусть и тоску.

Опять Томск

Отпуск кончился. Вернулся я в свой мало желанный Томск и стал опять трудиться на ниве Божией, приближаясь к новому 1972 году. Что он нам готовит — неведомо знать.

А, оглядываясь на пройденный путь, невольно вспоминаешь, как много Господь и Бог проявляет к нам, грешным, милость Свою. Сколько раз Он спасал от непредвиденных бедствий, от тяжких и смертных грехов, от болезни. Сколько было ниспослано радостей и счастливого времени. А ведь ты далеко этого не достоин.

Благодарение, честь и хвала Тебе, Милый Царь и Господи. Спасай и впредь всякого человека!

Повсюду говорят: «С новым 1972 годом, с новым счастьем!»

Вот так привыкли люди встречать новый год. А какого счастья желают, не знают сами. Очевидно, земного. Одному — хорошей должности, другому выиграть автомобиль «Волга», третьему — жениться или замуж выйти. Далеко не те пожелания у христианина.

Жить по учению Святого Евангелия — вот христианское счастье. Господи, помоги мне так и жить, жить по‑христиански.

Вот приближается Великий Пост, сколько будет искушения, всякого греха. А между тем, ты должен его провести на должной высоте, с пользою для души, и не только своей, но и своих пасомых.








Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература