Читаем Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея полностью

Владыка Никон благословил перевезти батюшку в Задонск, в село Юрьево. Через два дня после операции владыка Никон постриг батюшку в схиму. Отошёл батюшка в два часа дня 4 июня 2009 года. Могилка батюшки находится в Рождество-Богородицком мужском монастыре города Задонска.

Извлечение из книги «Он хотел жить и умереть странником». Москва, 2015 год.

Тогур




Томская область, с. Тогур


Пришла телеграмма от архиепископа Павла: надо срочно выезжать на приход, — отмечает в воспоминаниях о. Серафим.

Решил, что послушание нужно выполнять неукоснительно. Сразу же выехал и прибыл в Томск к празднику Преображения — 19 августа 1969 года.

Участвуя в сослужении за Божественной литургией, был возведён в сан игумена, хотя награждён был к Пасхе.

После празднования получил указ о назначении настоятелем в посёлок Тогур Томской области.

Там самый почти захудалый приходишко, хотя и полуразвалившийся, но буйный.

Весь церковный совет, словом, весь штат, как на подбор, служили не Богу, а мамоне.

Много сил и энергии потребовалось, чтобы хотя бы отчасти произвести сортировочку. Господь не безмилостив. Он помог. Опасных людей освободили от руководящих работ.

Дело пошло на поправку, но далеко не всё достигнуто для нормализации жизни всего прихода.

— Бдите и молитесь, — говорит Священное Писание.

Да, молиться много надо, чтобы Господь всегда нам помогал.

Вот уже более полгода прошло, как я служу в этом местечке.

Провёл Великий Пост.

По милости Божией, 26 апреля встретили Пасху Христову радостно и торжественно, без особых приключений.

29 апреля — четвертый день Пасхи, надо бы служить. Но я так сильно простыл на Крестных ходах и теперь лежу в постели с бронхитом и температурой до 39 градусов.

На следующий день, в четверг, болезнь приняла затяжной характер. У меня — плеврит, то есть воспаление лёгких. Заболевание серьёзное. Значит, и лечение нужно по‑настоящему.

Несмотря на международный праздник 1 мая, вызывал «Скорую помощь». Дежурный врач прописал соответствующее лечение и уехал. Принимаю, согласно врачам, таблетки. Три раза в сутки — уколы и без конца проверка температуры, которая до сегодняшнего дня — 37,5 градуса и выше.

Суббота Светлая. 2 мая — раздача артоса. А я — всё в постели, лечение продолжается. Слава Богу, температура спала, сегодня утром — 36 градусов. В церкви о. диакон Николай совершает службу, чин обедницы, по окончании которой будет сам раздавать артос. Молитву на раздробление артоса я прочитал дома над артосами. И их унесли в церковь для раздачи верующим.

Завтра воскресение. И я опять не смогу служить. Опять буду одиноко лежать в постели и сопровождать одну за другой пустую мысль. Надобно говорить Иисусову молитву, а в голове — другое.

Представил себе, что я должен теперь умереть. Приедут мои родные, братья и сестры. Я им говорю прощальное слово с назиданиями и так далее. Потом вспоминаю, как предстану пред Богом. Оглядываюсь назад и содрогаюсь от прошлых грехов.

Боже мой! Как я мало сделал доброго, мне скоро 39 лет, а я в Церкви Христовой всего лишь 13 лет, а 26 лет — в мире, в суете, вдалеке от Церкви. И детство, и юность, и годы вполне взрослого человека, всё — на служение мамоне, а не Богу.

Да и эти 13 лет мало меня оправдают перед Богом. Смирения у меня не было, только гордость, тщетная слава, честолюбие и уйма прочих грехов. Страшно умереть неготовому. И я, по Силуану, спустился во ад и так горько заплакал навзрыд и восклицал:

— Господи, не остави меня, Господи, прости, Господи, дай мне возможность здесь, на одре, ещё раз искренно раскаяться во всех грехах от юности моея.

Я хочу сейчас все, все рассказать и о. Геннадию, и о. Ермогену. Они до сих пор обо мне хорошего мнения, но я смрадный труп, зловонный, вонючий, грязный, нечистый, гнилой. И в сердце моём — гнойный струп. И в сердце моём — тьма мелких страстей, нечистых пожеланий и мерзких воображений. Даже теперь на одре болезни я маловерен и с нечистым сердцем.

Как же я, такой червь, предстану, милый мой Господи, пред Тобой? Очисти, очисти мя, Господи от ила греховного, вырви из пасти ада бедную мою и жалкую душу. Прости за все и молитвами Твоея Пречистыя Матери и Царицы моей Преблагой помилуй, когда душа предстанет пред Тобой.

Писать больше не могу, но смотрю на лик Спасителя и каюсь, каюсь.

Ночь на воскресенье, 3 мая 1970 года, прошла не совсем спокойно, жара в организме и утомление от постельного режима заставляли беспрестанно метаться из стороны в сторону. Сегодня какие‑то сны странные.

Перейти на страницу:

Похожие книги

ДОБРОТОЛЮБИЕ
ДОБРОТОЛЮБИЕ

Филокалия - т. е. любовь к красоте. Антология святоотеческих текстов, собранных Никодимом Святогорцем и Макарием из Коринфа (впервые опубликовано в 1782г.). Истинная красота и Творец всяческой красоты - Бог. Тексты Добротолюбия созданы людьми, которые сполна приобщились этой Красоте и могут от своего опыта указать путь к Ней. Добротолюбие - самое авторитетное аскетическое сочинение Православия. Полное название Добротолюбия: "Добротолюбие священных трезвомудрцев, собранное из святых и богоносных отцов наших, в котором, через деятельную и созерцательную нравственную философию, ум очищается, просвещается и совершенствуется." Амфилохий (Радович) писал о значении Добротолюбия: "Нет никакого сомнения, что Добротолюбие, как обожения орган, как справедливо назвал его преподобный Никодим Святогорец, является корнем и подлинным непосредственным или косвенным источником почти всех настоящих духовных всплесков и богословских течений в Православии с конца XVIII века до сего дня".

Автор Неизвестен

Религия, религиозная литература