Возрождение церковной жизни в Сибири. По страницам дневников архимандрита Серафима (Александра Егоровича Брыксина), в схиме Иринея

Где бы ни собрались во имя Христа, там и Он, там и Дух Святый.

Церковь разобьёте, ну а коль до Христа дерзнёте, сами разобьётесь.

Скучно и грустно жить при таких порядках, где свои же русские обижают русских больше, чем всякий чужеземец.

Бури житейские! Бушуйте, бури, злитесь, мы не боимся! С нами Христос.

Он скажет буре, как некогда сказал ей, плавая с учениками:

— Замолкни! Престани!

И все стихнет. Гибнет тот, в ком нет веры.

Сгустились тучи, ветер веет.

Трава пустынная шумит,

Как чёрный полог, ночь висит.

И даль пространная чернеет.41

Тучи, шум, пустыня и, кажется, впереди — ещё бесконечно длинная чернота. Но стоит ли унывать? Нет! Надо мужество. А мужество черпается от молитвенного обращения к Богу и от тесного общения с духовными отцами высокой жизни. Аз грешный нуждаюсь в сем, потому-то и решил сейчас же поехать в отпуск и помолиться в святых обителях перед угодниками Божиими, и побеседовать со старцами-пустынниками иеромонахом Мардарием (Даниловым) и иеродиаконом Аввакумом. Первый — из Киево-Печерской Лавры, второй — из Почаевского скита. Много полезного услышишь и как‑то снова воспрянешь духом.

Иеродиакон Аввакум (1928–2009), в миру Аркадий Карпович

Было намерение и в сей раз удалиться с ними на горы.

Но увы, увы, опять Господь не допустил.

Не готов, да и только. Пустыня неготовых не принимает.

Странник, молящийся о пустыне

Иеромонах Мардарий (Данилов, в схиме Алексий) 1929–2009

Иеромонах Мардарий (в миру Михаил Васильевич Данилов, в схиме Алексий) родился в 1929 году в селе Богородицкое Ясеновского района Курской области. Господь послал ему духовного отца — архимандрита Варсонофия, чтобы укрепить его веру и намерение идти по монашескому пути, к которому он был расположен с детства. Отец Варсонофий благословил двадцатидвухлетнего Михаила на монашеский путь. Местом подвигов о. Михаила Владыка Варсонофий определил Киево-Печерскую лавру. Посетив однажды во время отпуска пустынников Кавказа, отец Мардарий продолжал жить и нести послушание в монастыре, но тайно молился о пустыне. Находясь в лавре, совершал подвиги ночной молитвы, боролся со сном.

Наконец, отец Мардарий после закрытия лавры получил благословение на свое сокровенное желание ехать на Кавказ, в пустыню.

Поселился он за озером Амткел. Его келья находилась на высоте около тысячи пятисот метров над уровнем моря, в очень труднодоступном месте. Окормлял пустынников схиархимандрит Серафим, который был духовником сухумского кафедрального собора. Окормлял не самочинно, а по благословению митрополита тбилисского Зиновия. Когда наступила грузино-абхазская война, из любви и жалости к страждущим людям отец Мардарий спустился с гор и около трёх месяцев помогал в кафедральном соборе города Сухуми. В пустыне батюшка ослаб физически, полностью потеряв зрение. Оставшись совсем один, он вынужден был по смирению дать согласие на настойчивые просьбы братии вывезти его из пустыни в город Сухуми. Батюшку лечили, но здоровье его не улучшалось. Некоторое время он пожил в городе, хотя душа его тосковала по пустыне.