Возсия весна постная, цвет покаяния. Путеводитель по седмицам Великого поста

В этот момент, когда энтузиазм народа особенно усилился, Христос остановился, с глубокой скорбью устремил Свой взор на Иерусалим и громко зарыдал. Чувство глубокого сострадания объяло Его любящее сердце.

Он оплакивал печальную судьбу города за неверие иудеев, оплакивал еврейский народ, который уже невозможно было оградить от грядущих тяжелых бед. О, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! Но это сокрыто ныне от глаз твоих (Лк. 19, 42), – с грустью, со слезами на глазах сказал Христос и опять горько заплакал.

Он предсказал совершенное разрушение Иерусалима, и предсказание Его в точности исполнилось через тридцать шесть лет после Его Воскресения из мертвых.

Когда Иисус Христос вошел в Иерусалим, весь город пришел в движение. Со всех сторон неслись радостные приветствия: Осанна Сыну Давидову! В бессильной злобе против общего народного ликования книжники и фарисеи лицемерно просили Христа, чтобы Он унял Своих учеников. Если они умолкнут, то камни возопиют (Лк. 19, 40), – был ответ Христа на их просьбу.

«Весь мир идет за Ним!» – с негодованием говорили фарисеи, решившие вместе с первосвященниками погубить Христа (см.: Ин. 11, 53). И мы знаем, что они достигли своей цели. Тот же народ, который приветствовал Христа во время входа Его в Иерусалим радостными криками Осанна, через четыре дня кричал: Распни, распни Его! (Ин. 19, 6).

Что же это значит? Почему произошла такая быстрая и резкая перемена в отношении еврейского народа к Иисусу Христу?

Евреи ожидали Мессию как земного царя, который воцарится на престоле Давида и освободит народ еврейский от политической зависимости иноземных владык, и потому приветствовали Его как царя Израилева.

Между тем Господь наш Иисус Христос входил в Иерусалим не для того, чтобы провозгласить Себя царем Иудейским, – нет, Царство Его не от мира сего. Он, обетованный Спаситель мира, шел в Иерусалим, чтобы принести Себя в жертву за грехи всего человечества.

Не царский, а терновый венец ожидал Его в Иерусалиме; не золотую корону, усыпанную драгоценными камнями, а венец, сплетенный из терния с острыми, колючими шипами, возложили на главу Его; не дорогая порфира могущественного царя, а одежда поругания – позорная багряница была приготовлена для Него; не скипетр, символ власти коронованного повелителя, вложили в десницу Его, а тростью били по главе; не прославления на престоле славного царя Давида воздали Ему, а бичевание, заушения, оплевания во дворе Пилата и позорную смерть через распятие на кресте предстояло Ему претерпеть.

Вот на какие страдания добровольно шел Спаситель, да сме́ртию упраздни́т иму́щаго держа́ву сме́рти, си́речь диа́вола, и изба́вит сих, ели́цы стра́хом сме́рти чрез все житие́ пови́нни бе́ша рабо́те (Евр. 2, 14–15). Этого не могли и не хотели понять современные Христу иудеи, руководимые книжниками и фарисеями, и потому требовали от Пилата: Возьми, распни Его! (Ин. 19, 15).

Господь наш Иисус Христос пострадал на кресте за наши грехи. Ему мы обязаны своим спасением. Но подумаем о том, не прославляем ли и мы Христа только на словах, а не на деле, – взываем Ему «Осанна!», а в жизни своей заповедей Его не исполняем.

Заповедь новую даю вам , – сказал Христос, – да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга. По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою (Ин. 13, 34–35). А мы имеем эту любовь Христову друг ко другу? В точности исполняем заповедь Христа о любви? Могут ли посторонние люди по нашим взаимным отношениям узнать, что мы последователи Христа?

К великому прискорбию, мы должны сознаться в том, что между нами вместо взаимной любви часто наблюдается ненависть друг к другу. А кто ненавидит, тот уже не может любить и скорее готов причинить вред, а не помощь оказать своему собрату.

Злословие, клевета, предательство – вот обычные плоды взаимной ненависти. А кто предает своего брата, тот вновь распинает Христа, тот уподобляется книжникам и фарисеям, кричавшим во дворе Пилата: Кровь Его на нас и на детях наших (Мф. 27, 25).

Поэтому и мы, приветствуя Христа от чистого сердца, воскликнем Ему: «Осанна в вышних, благословен Грядый во имя Господне!» – и постараемся оправдать это приветствие делами любви, делами милосердия.

Великий Четверг

Нача́т скорбе́ти и тужи́ти. Тогда́ глаго́ла им (ученикам) Иису́с: приско́рбна есть душа́ моя́ до сме́рти.

(Мф. 26, 37–38)