Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Как мы увидели в предыдущих главах, только Бог отвечает на молит­вы. Молитва втайне (см. Мф. 6:6) иллюстрирует «интимность» отношений между Творцом и каждым человеком. Только Создатель — вторая сторона взаимоотношений. Поэтому понятна категоричность Бога в вопросе любого из разновидностей идолопоклонства. Господь муж-ревнитель через Биб­лию не раз грозно предупреждает о грядущем наказании за неверность:

«За все прелюбодейные действия отступницы, дочери Израиля, Я отпустил ее и дал ей разводное письмо ... Иудея ... явным блудодейством ... осквернила землю, ипрелюбодействовала с камнем и деревом»(Иер. 3:8,9, см. также Иер. 3 гл., Иез. 16 гл., Иез. 23 гл., Ос. 2 гл.).

Бог через Священное Писание поясняет бессмысленность и опас­ность почитания людьми любых изделий рук человеческих:

«Что за польза от истукана, сделанного художником, этого литаго лжеучителя, хотя ваятель, делая немые кумиры, полагается на свое произведение? Горе тому, кто говорит дереву: «встань!» и бессловесному камню: «пробудись!» Научит ли он чему-нибудь? Вот, он обложен золотом и серебром, но дыхания в нем нет.А Господь — во святом храме Своем:да молчит вся земля пред лицем Его!»(Авв. 2:18-20).

«Делающие идолов все ничтожны, и вожделеннейшие их не при­носят никакой пользы ... Онине видят и не разумеют.Все участвующие в этом будут постыжены,ибо и художники сами из людейже. Кузнец делает из железа топор и работает на угольях, молотами обделыва­ет его и трудится над ним сильною рукою своею до того, что становится голоден и бессилен, не пьет воды и изнемогает. Плотник ... рубит себе кедры, берет сосну и дуб, которые выберет между деревья­ми в лесу, садит ясень, а дождь возращает его. И это служит человеку топливом, и часть из этого употребляет он на то, чтобы ему было тепло, и разводит огонь, и печет хлеб. И из того же делает бога, и поклоняется ему, делает идола, и повергается перед ним ... и молится ему, и говорит: «спаси меня, ибо ты бог мой». И не возьмет он этого к своему сердцу, и нет у него столько знания и смысла, чтобы сказать: «половину его я сжег в огне и на угольях его испек хлеб, изжарил мясо и съел; а из остатка его сделаю ли я мерзость? буду ли поклоняться куску дерева?» Он гоняется за пылью;обманутое сердце ввело его в заблуждение,и он не может освободить души своей и сказать: «не обман ли в правой руке моей?»(Ис. 44:6-20, см. также Пс. 113:10-17, Иер. 10:5,14,15).

Как мы уже заметили, Творец в Библии запрещает почитать все кумиры и изображения,даже связанные с Ним. Господь знает, что идо­лом может стать все, что отдаляет от Него Живого, даже то, что Ему посвящено. Ведь любой предмет, служащий сначала лишь символом Бога, со временем начинает обретать в глазах людей творческую силу, присущую только Создателю. Поэтому именно во 2-й заповеди Господь сказал, что Он ревнитель.

Посмотрите, сразу после получения заповедей и заключения заве­та с Богом народ израильский, не дождавшись Моисея, взошедшего на гору за скрижалями завета, сделал себе скульптуру бога Израилева: