Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«Просите, и не получаете, потому что проситене на добро,а чтобы употребить для ваших вожделений»(Иак. 4:3, см. также Ис. 59:2).

«Когда просим чегопо воле Его,Он слушает нас»(1 Ин. 5:14, см. также Ис. 30:1).

Подведем итог этой главы: согласно учению Библии, верующий должен молиться Богу своими словами в любом месте, в любое время, один на один втайне или открыто в группе. При этом, молясь, нужно просить у Господа не того, что хочется самому, а искать в своей жизни волю Божью.

XVIII. ДЕНЬГИ И МАТЕРИАЛЬНЫЕ ЦЕННОСТИ В БИБЛЕЙСКОЙ БОГОСЛУЖЕБНОЙ ПРАКТИКЕ И СЕГОДНЯ

Во многих храмах исторически распространенных конфессий за определенную плату можно заказать освящение, т. е. купить защиту Бога машинам, квартирам, офисам. Перед тем как сделать библейскую оценку таким действиям церкви, давайте посмотрим, как в целом Священное Писание учит относиться к деньгам.

По всей Библии золотой нитью проходит мысль, что люди не должны делать из денег идола:

«Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое естьидолослужение»(Кол. 3:5).

«Ибокорень всех золесть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям»(1 Тим. 6:10).

«Имейте нрав несребролюбивый, довольствуясь тем, что есть»(Евр. 13:5).

188

189

В своих приоритетах на первом месте верующие должны иметь Господа:

«Ибо какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? Или какой выкуп даст человек за душу свою?»(Мк. 8:36,37).

«Ищите же прежде Царства Божияи правды Его, и это все(пища, одежда, т. е. материальные блага. — Прим. авт.) приложится вам»(Мф. 6:33).

«Берегитесь любостяжания, ибожизнь человека не зависит от изобилия его имения.Приготовляйте себе влагалища не ветшающие, сокровище неоскудевающее на небесах, куда вор не приближается и где моль не съедает, ибо где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»(Лк. 12:15,33,34).

Библия учит, что все на Земле изначально принадлежит Творцу:

«Моесеребро и Мое золото, говорит Господь Саваоф»(Аг. 2:8, см. также Пс. 23:1, Пс. 49:10-12).

Это Он дает нам возможность трудиться, зарабатывать, чтобы пи­тать себя и семью. Вспомните молитву «Отче наш». В ней Иисус учит нас просить каждый день у Бога Отца насущного хлеба:

«Хлеб наш насущныйдай нам на сей день»(Мф. 6:11).

А что происходит сегодня в храмах? От имени Того, Кто ни в чем не нуждается и учит, что жизнь человека не зависит от изобилия его имения,церковь продает защиту материальным ценностям. Более того, от лица Того, Кто является воплощением справедливости (см. Иов. 34:10,19, Пс. 118:75,137), защита обещается абсолютно всем. Священники зачас­тую даже не интересуются у «заказчика», на честные ли деньги куплен предмет освящения. «Клиента» не предупреждают, что Бог не только не благословит неправедно нажитое имущество, но и взыщет за грех:

«Сладок для человека хлеб, приобретенныйнеправдою;но после рот его наполнится дресвою»(Пр. 20:17).

«Таковы пути всякого, ктоалчет чужого добра:оно отнимает жизнь у завладевшего им»(Пр. 1:19, см. также 1 Пет. 4:15, Пр. 6:30, Пр. 22:16, Иак. 5:1-5, 2 Пет. 2:13,14).

Но ужас даже не в том, что от имени Бога обещается защита имуществу, поражает сам факт происходящего — идет торговля Божьей благодатью. Иисус строго наказал ученикам не брать платы за излитие Божьей Силы: