Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Сначала Саул имел общение с Богом, но за его проступки Господь перестал откликаться на обращения к Нему непослушного царя (см. 1 Цар. 28:6,15). И тогда Саул пошел к волшебнице, чтобы получить общение с Творцом через хорошо знакомого царю, но умершего к тому времени пророка Самуила, вызвав его из мертвых. Ведунья сказала: «Вижу как бы бога, выходящего из земли, ... муж престарелый, одетый в длинную одежду».По описанному волшебницей образу Саул признал в вышедшем «на контакт» из могилы (земли)покойнике Самуила. Из текста видно, что общался царь не напрямую с мертвым пророком, а через посредницу. Налицо первый описанный спиритический сеанс. Не­сложно понять, с кем на самом деле разговаривал Саул через ту женщину. Сатана «лжец и отец лжи»(Ин. 8:44), он знает обо всем происходящем на Земле и может принимать даже «вид Ангела света»(2 Кор. 11:14), поэтому ему нетрудно было обмануть волшебницу и запутавшегося царя.

Библия нам однозначно говорит, что «умер Саул за свое беззако­ние, ... за то, что не соблюл слова Господня и обратился к волшебнице.. , а не взыскал Господа»(1 Пар. 10:13,14). Значит, Саул общался не с посланником Божьим, то есть не с Самуилом. Ведь даже если пред­ставить, что Самуил «бодрствовал» после смерти, то, наверное, он бы так и остался верным слугой Господа, каким был при жизни — известным Божьим пророком (см. 1 Цар. 3:20), даже начальствующим над иными пророками (см. 1 Цар. 19:20). Самуил также являлся судьей Израиля (см. 1 Цар. 7:15), поэтому он не мог не знать закона Моисея, в котором категорически запрещены попытки общения с мертвецами, так как Бог знает, кто на самом деле выходит с людьми на такие контакты. Настоящий Самуил обличил бы Саула, призвал его покаяться и прекратить упорство­вать в нарушении заповедей Божьих:

«Не должен находиться у тебя ... прорицатель, гадатель, воро­жея, чародей, обаятель,вызывающий духов,волшебник ивопрошаю­щий мертвых;ибомерзокпред Господом всякий, делающий это»(Втор. 18:10-12).

«И когда скажут вам: обратитеськ вызывателям умершихи к чародеям, к шептунам и чревовещателям,— тогда отвечайте: не дол­жен ли народ обращаться к своему Богу? спрашивают ли мертвых о живых?»(Ис. 8:19, см. также Лев. 19:31, Лев. 20:6,27).

Теперь посмотрим на «предсказание» волшебницы. Она «пообещала» поражение в битве, что на следующий день исполнилось. Однако это не было чудом божественного предсказания, ведь сатане несложно предвидеть такие очевидные вещи, как, например, результат сражения, зная военные силы противников и об отсутствии помощи со стороны Бога преступному царю. Женщина предрекла и смерть Саулу. Но в большей части ее предсказание исполнил сам побежденный правитель, совершив самоубийство — упав на меч (см. 1 Цар. 31:4). Помня пророчество, он даже не пытался убежать, притвориться на время мертвым, сдаться на милость врагам и т. д. Между тем Авенир — начальник войска Саула — каким-то образом уцелел в этой битве (см. 1 Цар. 14:50, 2 Цар. 2:8).

Отметим, что практически все христианские церкви спиритизм относят к встрече с духами бесовскими, что, как мы увидели, соот­ветствует учению Библии. Раннехристианский богослов архиепископ Константинопольский Иоанн Златоуст (347—407 гг.) в своем труде «Бе­седы на Евангелие от Матфея» (28, п. 2) так писал о подобных подделках диавола:

«Бесноватые взывают: «Я душа такого-то человека!». Но и это— хитрость и обман диавола.Не душа какого-нибудь умершего вопиет, а притворяющийся так демон, для обольщения слушателей».

Знаменитый православный богослов епископ Феофан Затворник (1815—1894 гг.) писал (Письма, п. 745):

«Спиритизм прямо бесовщина, ничем не прикрытая. Тут осязательнанечи­стая сила».

XXV.III. МОИСЕЙ И ИИСУС