Возвращаясь к истокам христианского вероучения

«И когда Он снял пятую печать, я увиделпод жертвенником души убиенных за слово Божиеи за свидетельство, которое они имели. Ивозопили онигромким голосом, говоря: доколе, Владыка Святый и Истинный, не судишь и не мстишь живущим на земле за кровь нашу? И даны были каждому из них одежды белые, и сказано им, чтобы они успокоились еще на малое время»(Откр. 6:9-11).

Эти стихи также приводят в пример многие богословы, доказывая наличие жизни после смерти. Однако, если внимательно прочитать дан­ный текст, то, во-первых, видно, что в нем говорится не о душах всех праведников, достойных рая, а только о душах убиенных за слово Божье.Во-вторых, если придерживаться теории о посмертном блаженстве праве-деников и наказании нечестивых, то применительно к исследуемому тексту возникает слишком много вопросов, на которые нет согласуемых с уче­нием Библии ответов:

1. Почему убиенныеправедники находятся под жертвенником,а не в райском саду? Жертвенник — это сооружение, где приносились жертвы или воскурялся фимимам в земном святилище (см. Исх. 20:24,25, Исх. 30:1, Исх. 40:26,27,29). Библия упоминает жертвенник курений в небесном храме (см. Откр. 8:3, Откр. 9:13). Я думаю, мало кто согласится, что нахождение под жертвенникомпредставляет собой достойную по­смертную награду святым.

2. Много ли убиенных праведников находится под жертвенни­ком?Видимо, не слишком, ведь даже если представить, что это сооружение побольше земной копии, то все-таки — это жертвенник, а не город и не райский сад.

3. Как счастливая райская жизнь может заставить людей возо­питьо возмездии?

4. Почему убиеннымдо сих пор не были даны белые одежды,а получили они их только после того, как возопили?

5. Почему «грешники» до сих пор не осуждены и не отмщены?Ведь если считать, что убиенныедо снятия пятой печати герои веры вопиют,находясь в раю, то их мучители (все или хотя бы некоторые из них) должны в расплату за данное злодеяние уже гореть в аду.

6. Где душимертвых праведников, которые верно служили Христу, но не были убиты за слово Божие,а умерли своей смертью?

Все встает на свои места, если принять, что речь здесь идет не о месте под жертвенником в небесном храме (см. Откр. 8:3, Откр. 9:13), которое никак не похоже на райские кущи, а о земле. Именно наша земля подразумевается здесь под понятием жертвенник (см. Исх. 20:24), на котором в этот раз убиенными жертвами стали стойкие верующие, пострадавшие за Слово Божие. Дело в том, что под библейским понятием «душа»может подразумеваться не только личность человека, весь человек, но также и кровь человека, являющаяся символом жизни — «кровь есть душа»(Втор. 12:23, см. также Лев. 17:11,14). В данном случае очевидно, что речь идет о крови убиенных за слово Божие.Ранее кровь жертвенных животных выливалась именно к подножию жертвенника (см. Лев. 4:7). В заключительное время истории, при открытии пятой печати из семи, эта кровь (души убиенных)образно вопиетиз земли с просьбой ускорить начало возмездиянечестивым, то есть поторопить Второе Пришествие Христа и следующий за ним Великий Суд.

В Библии и ранее применялся символизм голоса крови. Кровь безвинно убиенного Авеля взывала к Господу:

«Голос крови брата твоеговопиетко Мнеот земли»(Быт. 4:10, см. также Евр. 12:24).

Также заметим, что и указанное в Откр. 6:10 о тмщение за убиен­ныхобещал Сам Бог:

288

289

«Да придет на вас всякровьправедная,пролитая на земле,от крови Авеля праведного до крови Захарии, сына Варахиина, которого вы убили»(Мф. 23:35).

То есть в Откр. 6:9-11 речь идет совсем не о душах, обитающих под небесным жертвенником, а символически рассказывается о грядущем вскоре возмездии нечестивцам за страдания людей, отдавших свои жизни за Бога.

XXV.V. 24 СТАРЦА

«На престолах видел ясидевших двадцать четыре старца,ко­торые облечены были в белые одежды и имели наголовахсвоих золотые венцы»(Откр. 4:4, см. также Откр. 4:10, Откр. 5:8,14, Откр. 11:6, Откр. 19:4).