Возвращаясь к истокам христианского вероучения

Мы не можем представить, что Иоанн (иудей) мог ошибиться в таком наиважнейшем вопросе, как перечисление колен Израиля. Следо­вательно, перечисленные им колена представляют собой не буквальный Израиль, а духовный — различные характеры верных Богу людей. Циф­ра же 144000 символизирует полноту 12 х 12 х 1000 = 144000.

Что касается великого множества людей перед престолом(см. Откр. 7:9), то здесь Иоанн описывает показанных ему в видении воскре­шенных людей. Посмотрите, он так и называет их людьми,а не духами. Они стоят на ногах, у них есть руки, в которых эти спасенные держат пальмовые ветви:

290

291

«После сего взглянул я, и вот, великое множестволюдей,которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков,стоялопред престолом и пред Агнцем в белых одеждах и с пальмовыми ветвями врукахсвоих. И восклицали громким голо­сом, говоря: спасение Богу нашему, сидящему на престоле, и Агнцу!»(Откр. 7:9,10).

XXV.VII. ПРЕИСПОДНИЕ ПОКЛОНЯТСЯ ИИСУСУ

«Он, будучи образом Божиим, не почитал хищением быть рав­ным Богу; но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти крестной. Посему и Бог превоз­нес Его и дал Ему имя выше всякого имени, дабы пред именем Иисуса преклонилось всякое колено небесных, земных и преисподних(в ориг. подземных. — Прим. авт.)» (Флп. 2:6-10).

Приверженцев жизни после смерти в этих текстах Нового Завета интересует слово преисподние.В нем они видят поклоняющиеся Иисусу души грешников в аду. Однако при внимательном прочтении главы целиком видно, что преклонение колен перед Христом идет не только в настоящее время, а вообще: «дабы преклонилось»!Иисус Своим подви­гом заслужил уважение небожителей, живых людей и умерших. Первые и вторые уже сегодня славят Господа. А после Второго Пришествия воскресшие мертвые, достойные вечной жизни, также преклонятперед Ним коленив знак благодарности за Его жертвенное служение.

Согласитесь, сложно предположить, что души, якобы мучимые в преисподней, во-первых, имеют колени,являясь лишь духами, во-вто­рых, захотят кланятьсяИисусу. Ведь их не взяли в рай, они злы и не будут зря унижаться. Если даже предположить, что они будут умолять Господа простить их, то, очевидно, такое поклонение будет вызвано не любовью и благодарностью ко Христу, а желанием избавиться от мук и перебраться в небесное блаженство.

Стоит отметить, что, согласно греческому тексту, здесь речь идет о «небесных, земных и подземных».То есть в данном стихе вместо преисподнихв оригинале греческого текста употреблено слово katahtonios*, имеющее перевод «подземный».Принимая во внимание перечисление небесных, земныхи подземных,апостол здесь мог иметь в виду и просто благодарность перед Иисусом всех созданных Им творений во Вселен­ной, что находит отражение и в других текстах Священного Писания:

«Ты, Господи, един, Ты создал небо, небеса небес и все воинство их, землю и все, что на ней, моря и все, что в них, и Ты живишь все сие, и небесные воинства Тебе поклоняются»(Неем. 9:6).

«И всякое создание, находящееся на небе и на земле, ипод землею,и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престолеи Агнцублагословение и честь, и слава и держава во веки веков»(Откр. 5:13, см. также Есф. 4:17, Пс. 145:6, Деян. 4:24, Деян. 4:15, Исх. 20:11, Откр. 10:6, Откр. 14:7).

XXV.VIII. ВРАТА АДА НЕ ОДОЛЕЮТ ЦЕРКОВЬ