ВОЗВРАЩАЯСЬ К ИСТОКАМ ХРИСТИАНСКОГО ВЕРОУЧЕНИЯ

«Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что даете десятину с мяты, аниса и тмина, иоставили важнейшее в законе:суд, милость и веру; сие надлежало делать, и того не оставлять»(Мф. 23:23, см. также Деян. 7:53).

Вероисповедание иудеев — это яркий пример религии, строящей­ся на оправдании делами. Так было раньше, так осталось и до сего дня. На «Еврейском сайте из Иерусалима» (www.evrey.com) я прочитал такое определение сути еврейского вероисповедания:

«Основа еврейской веры — аксиома, выраженная в том, что на выполнении (или невыполнении) заповедей строится система наград и наказаний. Соблюдаю­щий заповеди удостоится Грядущего Мира, а при благоприятных обстоятельствах еще в этом мире обретет материальное благополучие. Соответственно нарушитель заповедей не удостоится ни того, ни другого».

На примере евреев хорошо видно, как скрупулезное исполнение мно­гочисленных религиозных предписаний может постепенно превратить верую­щих в формалистов. Апостол Павел так говорил о законничестве иудеев:

«Израиль, искавший закона праведности,не достиг до закона праведности.Почему? потому что искали не в вере, ав делах закона»(Рим. 9:31,32).

Когда многочисленные ритуалы занимают разум и сердца людей, они постепенно забывают истинного Живого Бога и Его любящий ха­рактер. Творец через пророков говорил иудеям:

«Вол знает владетеля своего, и осел — ясли господина своего;а Израиль не знает Меня,народ Мой не разумеет»(Ис. 1:3).

«Забывает ли девица украшение свое и невеста — наряд свой? анарод Мой забыл Меня»(Иер. 2:32, см. также Ис. 17:10, Иез. 22:12, Ос. 4:10, Ос. 8:14).

При таком образе духовной жизни сердце человека постепенно «каменеет»:

«Еще ли окаменено у вас сердце? Имея очи, не видите? имея уши, не слышите?»(Мк. 8:17,18).

«Ты видел многое, но не замечал; уши были открыты, но не слышал»(Ис. 42:20, см. также Мф. 13:14, Ин. 12:40, Ис. 6:9, Иер. 5:21).

То есть евреи, вместо послушания и разумного служения Богу в соответствии с законом, данным Творцом Моисею, превратили свою религиозную жизнь в законничество. Иисус желал помочь людям на­учиться правильно расставлять приоритеты:

«Где сокровище ваше, там и сердце ваше будет»(Лк. 12:34).

«Он(Христос — Прим. авт.) дал нам способность быть служите­лями Нового Завета, не буквы, но духа»(2 Кор. 3:6).

Иудеи же, понимая завет с Богом, как закон буквы,стремились заработать себе «очки» перед Господом выполнением конкретных пред­писаний. Это как работа наемника: нужно делать только то, что указано в инструкции; выполнил план — и свободен; закончилась смена — даль­ше не заставишь бесплатно трудиться. Однако в такой религии нет души, нет взаимоотношений с Живым Богом. Как такой верующий сможет полюбить Творца и людей, если сердце его устремлено к закону?

По завету духа,для человека на первом месте стоит уже не требо­вание закона, а Сам Господь. Такой верующий хочет сделать Бога центром своей жизни. Он желает вникнуть в учение Творца, узнать Его характер. И когда он знакомится с любящим Богом, то в ответ начинает Его любить. А затем он старается в своей жизни совершать поступки, угодные Господу, исполнять Его заповеди, но уже не из стремления заработать спасение, а потому, что этого жаждет его сердце.

Итак, фраза «Христос упразднил закон заповедей учением»в дан­ном случае обозначает правильное расставление приоритетов. Иисус учил верующих верно понимать Божий закон — духом полюбить Творца и людей, а не превращать себя в рабов закона буквы.

Сделаем вывод: апостол Павел, говоря об упразднении закона за­поведей учением, имел в виду:

52

53

По пункту 1 — прекращение действия закона Моисея, ввиду того что его время прошло, ведь закон Моисея был детоводителем ко Хрис­ту. Однако, повторим, это не означает, что упразднены все ветхозаветные заповеди. Лишь исполненные заповеди прекратили свое существование. Учение Христа является замещением и продолжением закона Моисея.

По пункту 2 — воспринимать взаимоотношения с Богом не как закон буквы,но как завет духа.

XII.VI. ОБВЕТШАВШИЕ И АКТУАЛЬНЫЕ ЗАПОВЕДИ