Читаем Возвращение Домой. Беседы с приходящими в Церковь полностью

Знаете, что говорят мусульмане о Страшном Суде, о приближении его? Они говорят, что люди будут богаты настолько, что милостыня потеряет смысл. Главная милостыня — это не деньги, это одежда и пища. Если человек одет и сыт, он должен работать, чтоб все остальное заработать. Когда люди будут жить так, что еда и одежда потеряют свою ценность, у всех это будет — это станет признаком того, что добрые дела уже никому не нужны. Свои грехи уже ничем не закроешь. И это будет признак Страшного Суда.

Мы дожили до этого. Нищие сегодня охамели. Они не хотят ни работать, ни принимать в дар хлеб.

Они говорят: «Дайте мне на хлеб!». Я говорю: «Давай, я тебе хлеба дам!» — «Э, нет, хлеб мне не нужен. Деньги дай!» Хлеб на водку ведь не меняют. Деньги дайте! Это не нищие. У нас полно таких жуликов ходит, которые трудиться не хотят. Дай ему метлу — он посмотрит на тебя с презрением, скажет: «Что ты мне даешь?». Таких нищих полным-полно, и я об этом говорю смело, потому что я уже устал от этих негодяев. Полным-полно людей, которые пропивают вашу милостыню. Вы дали Христу, а он у Христа украл и пьет. Поэтому смотрите внимательно, кому даете. Мимо некоторых молча проходите. А с некоторыми, может, надо еще и похуже поступать.

Святой равноапостольный Косьма Италийский говорил, что будет великая война, а после войны люди будут есть золотыми ложками. Это пророчество исполнилось сегодня: так, как живет Европа и Америка, никогда никто нигде не жил. Европа была нищей еще до 50-х годов XX века. Голодный на каждом углу стоял, на каждом углу стоял слепой музыкант, просивший милостыню, на каждом углу женщина с худосочными детишками просила для детей молока. Это последние несколько десятилетий люди стали жить так, будто стали есть золотыми ложками. Человек слишком вольготно стал себя чувствовать, но тем тяжелей будет потом наказание терпеть. А самая беда в том, что хлеб и одежда перестали быть милостыней. Теперь милостыня воспринимается только в денежном эквиваленте. Это истинная погибель добродетели.

Нам добрые дела зачем нужны? Чтобы грехи свои закрыть. Существует предание о том, как одна женщина, кормившая нищих, умерла, и за нее молился монах Захария в Троице-Сергиевой Лавре. И было ему открыто, что она вошла в Царство Божие и Господь принял ее душу. Было сказано, что вошла она в Царство Божие по хлебным коркам как по ступенькам — через эту простейшую милостыню.

В голод, в войну, когда хлеб превращается в сокровище, а деньгами обклеивают туалеты, — спички, керосин, сгущенное молоко, консервы, сухари, соль — вот что становится настоящим богатством. И здоровье, безусловно — потому что не до лекарств, когда хлеба нет. Во время бедствий люди спасались, отнимая у себя последнее, и по этим коркам в Царство Небесное входили. Как в Царство Божие войдем мы, стремящиеся к комфорту, к покою, к сытости и именно в этом полагающие свое счастье? Мы только и хотим, что лежать на диване и с боку на бок переворачиваться. Какими глазами мы на Христа посмотрим?

Скажу напоследок еще вот что: должна быть дистанция между желанием творить добро и реально сделанным добром. Например, я сегодня узнал, что нужно в больнице бывать, гостей в дом принимать, на ночлег устраивать, одевать, кормить людей. Самая естественная реакция — это сегодня побежать: кого-то в дом завезти, кого-то накормить, кого-то в больнице посетить. Но я скажу так: спешить не надо. Пусть мысль зайдет в вас глубоко и закрепится в вас. Как между зачатием и рождением проходит время — женская утроба семя принимает и должна закрепить его в себе, чтобы не выкинуть. Скороспелые добрые дела не имеют цены, это выкидыши. Нужно принять в себя семя Слова Божьего, удержать его в себе и сродниться с ним. А потом, через некоторое время, само собой, естественным образом из вашего сердца начнет течь ручеек добрых дел. Он сам потечет, его Бог родит. Его родит то слово, которое вы сохранили в себе, которым вы успели пропитаться. Сегодня никуда бежать не надо, спешить добрые дела сегодня делать — не надо. Сегодня нашим добрым делом является принять в сердце семя истины. Пусть это семя закрепится в нашем сердце, и там зародыш добрых дел образуется, пусть донашивается и пусть в свое время рождается. Вот это будет твердо, серьезно и постоянно. Добрые дела нужно творить не от случая к случаю, не просто под настроение. Потому что завтра уже надоест. Нам нужно в сердце принять истину, пусть она там растет и живет. А потом мы превратимся из людей, которые знают правду, в людей, которые творят правду. И она будет течь из нас постоянно и потихоньку. Не как река, но как маленький ручеек. «Струя воды толщиной в спичку — помните такие плакаты? — дает сотни литров потери воды». Струя воды живой толщиной в спичку, текущая постоянно, за годы превращается в огромное озеро чистой и прозрачной хрустальной воды добрых дел, совершенных по благодати Святого Духа.

Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)
Библия. Современный перевод (BTI, пер. Кулакова)

Данный перевод Библии выполнен Институтом перевода Библии в Заокском. В настоящем издании, адресованном современному читателю, используются по преимуществу находящиеся в живом обращении слова, словосочетания и идиомы. Устаревшие и архаичные слова и выражения допускаются лишь в той мере, в какой они необходимы для передачи колорита повествования и для адекватного представления смысловых оттенков фразы. В то же время было найдено целесообразным воздерживаться от использования остросовременной, скоропреходящей лексики и такого же синтаксиса, дабы не нарушить той размеренности, естественной простоты и органичной величавости изложения, которые отличают метафизически несуетный текст Писания.Как в прежних изданиях, так и в настоящем наш коллектив переводчиков стремился сохранить и продолжить то наилучшее, что было достигнуто усилиями библейских обществ мира в деле перевода Священного Писания. Стремясь сделать свой перевод доступным и понятным, мы, однако, по — прежнему противостояли искушению использовать грубые и вульгарные слова и фразы — ту лексику, которая обычно появляется во времена социальных потрясений — революций и смут. Мы пытались передать Весть Писания словами общепринятыми, устоявшимися и в таких выражениях, которые продолжали бы добрые традиции старых (теперь уже малодоступных) переводов Библии на родной язык наших соотечественников.В традиционном иудаизме и христианстве Библия — не только исторический документ, который следует беречь, не только литературный памятник, которым можно любоваться и восхищаться. Книга эта была и остается уникальнейшим посланием о предложенном Богом разрешении человеческих проблем на земле, о жизни и учении Иисуса Христа, открывшего человечеству путь в непрекращающуюся жизнь мира, святости, добра и любви. Весть об этом должна прозвучать для наших современников в прямо обращенных к ним словах, на языке простом и близком их восприятию.Данная версия Библии включает весь Новый Завет и часть Ветхого Завета, в котором отсутствуют исторические и поэтические книги. Выпуск всех книг Библии намечен Институтом перевода Библии на 2015 год.

BTI , Библия

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы
Афоризмы и тайные речения Бодхидхармы

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями - таким основатель и первый патриарх чань - или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю. Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?Книга включает в себя переводы трактатов и афоризмов, приписываемых Бодхидхарме, рассказы о нем из средневековых китайских источников, повествование о ранних методах духовной практики Чань с уникальными примерами обучения в чаньских школах - методах раскрепощения сознания. Книга иллюстрирована чаньскими рисунками.

Алексей Александрович Маслов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика