Возвращение Домой. Беседы с приходящими в Церковь

Есть добро, которое в нас вложено, например, окружающей обстановкой, за него Господь не похвалит, это дано нам для наших трудов. Как в советское время: простой маленький человек учился в школе, носил галстук, делал зарядку, бегал в спортивную секцию, что такое порнография — не слышал, что такое наркотики — не знал. Вырос, на сегодняшний день уже взрослый дядька, гораздо лучший, чем вырастает наша малолетняя поросль, на которую со всех сторон обращены ядовитые стрелы диавола. Они будут хуже нас, когда вырастут, потому что им тяжелее. Они встречаются с теми соблазнами, с которыми большинство из нас никогда не встречалось. И когда вы молодым людям говорите про свою жизнь — вы их не понимаете, а они вас не понимают. Они не понимают, как вы жили без мобильных телефонов, а вы не понимаете, как живут они — без мозгов. У них нет даже десятой доли тех хороших вещей, которые были у нас, когда мы были молодые и маленькие. Но похвалит ли нас Господь за то, что мы выросли вот такими, как есть? Допустим, у нас чуть-чуть больше патриотизма, чуть-чуть больше ответственности, чуть-чуть больше серьезных мыслей, чем у них. Но это вложила в нас эпоха, это не наша личная заслуга. Кому-то повезло родиться в верующей семье, или иметь верующую бабушку, которая, как светлый образ, молящаяся запечатлелась в детской памяти и стала путеводной звездой. А у кого-то не только верующей бабушки — у кого-то даже нормальных родителей нет, а дом похож на содом и гоморру. И человек с малолетства убегает из дома, чтобы жить где угодно, только не возле своих отца и матери. Значит, ему тяжелее. Но если он проберется сквозь эту заросль греховную ко Христу — награда его будет больше.

Есть у нас с вами много такого добра, за которое Христос нас награждать не будет. Потому что это не наше добро. Это добро, которое впитано, усвоено через эпоху, через воспитание, через добрых родителей, через многие разные сопутствующие вещи. А наше добро — это то добро, над которым каждый из нас лично трудился. Это все равно, что дали человеку кусок земли, заросший бурьяном так, что шагу ступить нельзя, и человек его долго очищал, изранив руки, потом его перепахал, еще больше изранив руки, потом его унавозил, очистил и засеял, а через три-четыре года показал на этом кусочке земли выросший урожай. За это его наградит Господь. Поэтому, кто из нас чувствует себя сильно грешным — не отчаивайся! Это тебе венец сплетается. Чем больше колючек у тебя в душе, тем больше златых венков будет на голове. Потому что тебе таким образом Господь дает возможность потрудиться и исправиться, и ты будешь награжден за это. Награжден, и увенчан, и прославлен.

Это великое дело — человеку-грешнику осознать себя особенным любимцем. Если ты сможешь очиститься и исправиться, цены тебе не будет. Да ты будешь самым любимым у Господа Иисуса Христа! Он к тебе первому подойдет, возьмет тебя за руку и к трону Своему подведет, потому что ты был хуже всех — но ты не отчаялся, ты трудился над собой.

К сожалению, люди часто говорят: «Да что я? У меня была такая жизнь, такие родители; меня научили грехам мои друзья, я уже и постарел в грехах своих — ну что мне с себя хотеть?» Это великая ложь и великая капитуляция. Это ты сбежал с войны — штык в землю и бегом домой, в то время как враг у ворот. Нельзя убегать от борьбы с собой, и чем ты грешнее, тем славней твоя победа. Я согласен с тем, что часто и руки опускаются, и больно видеть свои безобразия внутренние, и страшно подумать о том, что Господу скажешь. Нужно трепетать Божьего Суда, но нужно и радоваться Божьему милосердию. О грехах наших восплачемся — но о милосердии Божием возрадуемся! «Пришел в мир Христос грешников спасти, от них же первый есть я!» говорит человек, идущий ко Причастию. Мы с этим живем, с этим и на Суд придем.

Главное, не забыть то, о чем мы говорим сегодня; главное, чтоб оно пропитало душу, вошло в нее, как дерево корень пускает, глубоко-глубоко, чтобы чистую воду пить из земли. Нужно пустить глубоко-глубоко корень веры в сердце. И для этого нам необходимо изучение Писания, слезная молитва и внимание над своим сердцем.

Я повторю то, что я уже сказал, мне кажется это очень важным: на Страшном Суде будет совсем иной суд, нежели человеческий. Люди наказаны будут за отсутствие дел. А награждены за ничтожные дела: за какие-то корки хлеба, стаканы воды — за добро, которое и замечать не стоит. Ходил в больницу, потому что как же можно к больному не пойти? И поделиться обедом с человеком — простейшая вещь.