Читаем Возвращение в Терпилов полностью

– Это так, жест, ну, как бы символ Третьей волны, – смущённо зарделся Саша. – Я подумал, что каждому движению нужен знак. Ну там, помните, Рот-фронт… – он нерешительно поднял руку со сжатым кулаком. – Вот и решил, что… Ну не важно! – поспешно оборвал он сам себя. – Я для себя выработал три принципа, по которым живу сам и по которым, думаю, обязательно будет жить будущее общество. Рассказать?

– Расскажи, конечно.

– Короче, три моих кита – аскетизм, свобода, гуманизм! Если вкратце – АСГ. Аскетизм – первый, потому что он главная, физическая потребность. Технический прогресс, грандиозно напруживший мышцы человечества, в последние полвека стал его проклятьем. Наше сверхпотребление – бич эпохи Второй волны. Всё благо человечества поставлено в зависимость от чёртового консьюмеризма: стоит только на миг замедлиться фабрикам, и это тут же становится причиной грандиозных бедствий для миллионов людей. Чтобы удовлетворить потребности во всё более изысканном питании, разоряют животный мир, опустошают океаны, истощают фауну, сводя всё природное разнообразие к немногочисленным видам, необходимым человеку. Говорят, через пару сотен лет на Земле не останется нефти, а рано или поздно, я уверен, проклятое потребление сотрёт с её лица леса, высушит моря, сравняет горы. Посмотрите уже сейчас на Карпаты облысевшие, на нашу сибирскую тайгу, сдающуюся под ударами китайского топора, на южноамериканскую сельву, которая в промышленных масштабах или застраивается, или засаживается соей. Человечеству надо или найти ещё одну планету для того, чтобы подобно саранче пожирать её, или же прийти к разумному аскетизму, – заключил Саша. – Вот лично я от мира вещей не завишу. Ничего не беру у природы, кроме пищи и минимальной одежды. Всё, что вы видите тут, не куплено, а или сделано мной лично, или получено в подарок, или же найдено…ну в том числе на тех же помойках. Телефон вот, – он достал из кармана потёртый аппарат, – мне от отца достался, ноут – друг отдал. Всю одежду в секонд-хэндах покупаю, да бабка стирает. Книги тоже не из магазинов, их сейчас вообще легко достать – люди в подъездах на батареях оставляют. И какие книги! Вон, Тургенева у меня прижизненное издание есть, вон – Советская энциклопедия. И даже… – Саша потянулся под стол и, кряхтя, обеими руками извлёк потёртый и пыльный фолиант, – Брэм, «Жизнь животных», – хлопнул он по истёртой обложке, – Библиографическая редкость же, а кто-то выкинул… Вообще, старые книжки – очень крутые, там такие иллюстрации!

– Но как тебе живётся с этим аскетизмом?

– А прекрасно живётся, представьте себе! Человеку-то на деле немного надо, а без вещизма так и вовсе… Смотрите: в «Терпиловке» я получаю тридцать тысяч. Из них шесть – бабке отдаю на квартиру, ещё семь-десять – на питание и одежду. Причём, заметьте, ни в чём себе особо не отказываю. Остаётся сколько? Ну, около пятнашки. Их я…– молодой человек замялся, – в общем, на благотворительность отдаю. Ну как, круто я устроился? – подмигнул он мне.

– Круто, – согласился я. – Но многих ли ты заманишь своим призывом одеваться в секонд-хенде да ходить со старым телефоном?

– А я вовсе и не собираюсь этим заманивать! – возмутился Саша. – Более того, совсем не мыслю аскетизм ну там… – он вольно взмахнул рукой, – неким входным билетом в ультракоммунизм. Моя… наша,– поправился он, – наша задача лишь продемонстрировать, что жить можно комфортно, не меняя каждый день модель айфона, что счастье в саморазвитии и познании нового, в гуманности и заботе о ближнем, а не в потреблядстве и финтифлюшках этих,– презрительно ткнул он пальцем в ноутбук. Мы готовимся к тому, что иссушающая производственная гонка должна замениться коллективным хозяйством. Появятся надёжные удобные и, главное, общие, вещи, которые сможет использовать каждый, насилие над природой прекратится, в нашу жизнь войдут умеренность и спокойствие. Силы человеческого разума освободятся: перестав иметь целью постоянное улучшение быта, он обернётся к вопросам морали, к науке, к искусству, к самоактуализации! Поверьте, многие только и ждут этого призыва. Да… Так о чём я? – оборвал он себя и вопросительно посмотрел на меня.

Я пожал плечами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Лжеправители
Лжеправители

Власть притягивает людей как магнит, манит их невероятными возможностями и, как это ни печально, зачастую заставляет забывать об ответственности, которая из власти же и проистекает. Вероятно, именно поэтому, когда представляется даже малейшая возможность заполучить власть, многие идут на это, используя любые средства и даже проливая кровь – чаще чужую, но иногда и свою собственную. Так появляются лжеправители и самозванцы, претендующие на власть без каких бы то ни было оснований. При этом некоторые из них – например, Хоремхеб или Исэ Синкуро, – придя к власти далеко не праведным путем, становятся не самыми худшими из правителей, и память о них еще долго хранят благодарные подданные.Но большинство самозванцев, претендуя на власть, заботятся только о собственной выгоде, мечтая о богатстве и почестях или, на худой конец, рассчитывая хотя бы привлечь к себе внимание, как делали многочисленные лже-Людовики XVII или лже-Романовы. В любом случае, самозванство – это любопытный психологический феномен, поэтому даже в XXI веке оно вызывает пристальный интерес.

Анна Владимировна Корниенко

История / Политика / Образование и наука