Читаем Вперед к мечте! полностью



НИКОГДА НЕ СДАВАЙТЕСЬ!


ВПЕРЁД К МЕЧТЕ!




ДЖОЙС МАЙЕР












 Все места Писания без особых помет приведены из Расширенного перевода Библии — The Amplified Bible.


Места Писания, отмеченные буквами СПБ, приведены из Синодального перевода Библии.


Вперёд к мечте!

Никогда не сдавайтесь!

Из полноформатной книги Never Give Up!

Relentless Determination to Overcome Life’s Challenges (Chapters 5, 10, 15, 18)

© 2018, Джойс Майер

© УК «Медиа-Мир», Москва Russian

ISBN 978-5-9905574-1-3


Руководитель проекта: Круне М.

Перевод: Долбина В.

Редактор: Гойман М.

Корректор: Гойман М., Толубенко О.

Вёрстка: Мармышев М.


Never Give Up!

Relentless Determination to Overcome Life’s Challenges Joyce Meyer

ISBN 978-0-446-58035-9


FaithWords

Hachette Book Group 237 Park Avenue New York, NY 10017


Все права защищены. Никакая часть этой книги не может быть воспроизведена или распространена в какой-либо форме или каким-либо способом, электронным или механическим, без письменного разрешения автора.



ГЛАВА 1

ЦЕНА, КОТОРУЮ ВАМ ПРИДЁТСЯ ЗАПЛАТИТЬ

 «Гранитная глыба, которая оказалась препятствием на пути слабого, превращается в ступеньку на пути сильного».

ТОМАС КАРЛЕЙЛЬ


Возможно, вам известно имя Вильмы Рудольф. Это выдающаяся спортсменка, чья история была рассказана в телефильме «Вильма» и чьё изображение украшает почтовую марку США. Вильма, потрясающая спортсменка, тренер и спортивный комментатор, получила широкую известность и признание, но знаете ли вы о том, чего ей стоило добиться цели и осуществить свои мечты?


Родившись прежде положенного срока, она стала двенадцатым ребёнком из двадцати двух детей в бедной семье, пострадавшей от Великой депрессии.  В детстве она переболела скарлатиной и двусторонним воспалением лёгких. Кроме того, от рождения она была больна полиомиелитом, и дважды в неделю родители возили её на процедуры в больницу для афроамериканцев, находившуюся в 50 милях от дома, а четыре раза в неделю мать массировала ей ноги. Так продолжалось в течение многих лет. Врачи сказали девочке, что та никогда не сможет ходить, но она им доказала, что они ошибались. До девяти лет она ходила с помощью специального ортопедического аппарата, в двенадцать лет начала ходить, как все, а через четыре года шестнадцатилетняя Вильма завоевала первую олимпийскую медаль (бронзу). Ещё четыре года спустя, в 1960 году, на Олимпийских играх в Риме она завоевала три золотых медали и прославилась на весь мир.

Маленькая девочка, которой однажды сказали, что она никогда не сможет ходить, выросла и стала бегать лучше всех женщин в мире. Чтобы достигнуть этого, она прошла через боль, жертвы, дисциплину. Она заплатила требуемую цену. Она осуществила свои мечты, потому что отказывалась сдаваться.

Если мы хотим стать людьми, которые никогда не сдаются, нам нужно научиться преодолевать и внешние, физические обстоятельства, как это сделала Вильма, и внутренние преграды — такие как гнев, обиды, чувство вины, стыд, страх. Далее я подробнее остановлюсь на внутренних преградах, чтобы помочь вам избавиться от всего, что останавливает вас, и воодушевить упорно двигаться к осуществлению своего призвания. Идите вперёд, прикладывайте усилия, преодолевайте преграды, заплатите необходимую цену — и вы достигните цели и реализуете свой потенциал!


ПРЕОДОЛЕВАЯ ТРУДНОСТИ


В жизни каждого из нас бывают нелёгкие ситуации. Часто мы воспринимаем фразу «проходить испытания» как нечто негативное, но, если хорошо подумать, смысл у неё позитивный — мы проходим, то есть не стоим на месте. Да, у нас бывают проблемы, но, несмотря на них, мы движемся вперёд.

В книге Исаии 43:2 сказано: «Будешь ли переходить через воды, Я с тобою, — через реки ли, они не потопят тебя; пойдёшь ли через огонь, не обожжёшься, и пламя не опалит тебя» (СПБ). Божье Слово не оставляет места для сомнений: нам придётся проходить трудности. У нас будут преграды. Но это не плохая новость, а реальность, в которой мы живём.

Позвольте повторить: трудности и преграды, которые мы преодолеваем, учат нас не сдаваться. Мы растём духовно и становимся сильнее не в безмятежные периоды нашей жизни, а когда появляются проблемы. Только преодолевая трудности, мы научимся стойкости и упорству.

Возможно, вы помните трагедию, случившуюся в апреле 2007 года, когда мужчина открыл стрельбу в Вирджинском технологическом университете США, убил тридцать три ни в чём не повинных человека (это были молодые, умные, многообещающие студенты), а потом застрелился сам. Одной из студенток, убитых в тот день, была Кейтлин Хэммарен, талантливая второкурсница и единственная дочь безгранично любящих её родителей. Мать Кейтлин, Мэриэн, должна была найти в себе силы жить дальше после этой невосполнимой утраты.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука