Читаем Вперед к мечте! полностью

После смерти Кейтлин власти отдали её ноутбук родителям — Мэриэн и Крису. Открыв его, они увидели прикреплённую к экрану записку: «Боже, я знаю, что сегодня не может произойти ничего, с чем мы с Тобой не справимся». Мэриэн знала, что Кейтлин всем сердцем верила этим словам, но сама она не могла принять их после случившейся трагедии.

В течение многих недель и месяцев после смерти Кейтлин мать пыталась примириться с утратой и найти в себе силы жить без дочери, которая была самым важным человеком в её жизни. Она начала читать духовную литературу и Божье Слово, к которому не обращалась уже много лет. Всё это время слова из записки на компьютере дочери не выходили у неё из головы. Только через четыре месяца после кровавой драмы в университете эти слова коснулись её сердца. Она читала их, понимая, что они относятся к ней, и верила им.

Мэриэн написала в журнале Guideposts: «Смерть Кейтлин вырвала меня из привычного мне мира и забросила в новый. В мир, где может случиться что-то ужасное — то, чего я даже вообразить не могла. Но не оказалось ничего, абсолютно ничего, что я не смогла бы преодолеть с Божьей помощью».

Мэриэн и Крис по-прежнему скорбят о потере дочери. Первый День благодарения и первое Рождество после её смерти были для них очень тяжёлыми. Они с грустью думали о том, сколько чудесных праздников могли бы провести вместе с нею. Но день ото дня они становились сильнее, а их отношения с Богом приобретали всё большую глубину и доверительность. Сейчас Крис думает о том, чтобы стать капелланом в армии, а Мэриэн, пережив столь тяжёлую трагедию, теперь поддерживает других людей, оказавшихся в трудной ситуации, и дарит им свою любовь.

Страдания и трагедии — часть нашей жизни. Библия подтверждает, что испытания нас не минуют, поэтому нужно научиться преодолевать их, вместо того чтобы позволять им брать над нами верх. Мне нравится записка, прикреплённая к ноутбуку Кейтлин, и мне бы хотелось, чтобы то же самое вы сказали и о себе: «Боже, я знаю, что сегодня не может произойти ничего, с чем мы с Тобой не справимся».

Преграды и трудности не ведут автоматически к нашему росту. Проблемы не всегда вырабатывают в нас стойкость и делают сильнее. Всё немного сложнее. Некоторые люди отступают перед трудностями и впадают в отчаяние. Как поняла Мэриэн, мы растём, когда в разгар бури сохраняем благочестивый образ мышления и так же ведём себя. Если мы поступаем правильно, когда нам тяжело, неудобно или невыгодно так поступать, мы растём духовно и становимся сильнее. Возможно, пройдёт немало времени, прежде чем мы увидим плоды своего упорства и правильного выбора, но, если мы проявим стойкость и откажемся сдаваться, это непременно приведёт к хорошему результату. Пройдя через испытания и проблемы, мы становимся лучше, чем были до них.

Примите волевое решение — выстоять в любых обстоятельствах, которые могут возникнуть в вашей жизни, и продолжать идти вперёд, как бы трудно это ни было. Могу уверить вас, что вы никогда об этом не пожалеете.

«Господь Бог — сила моя, Он — моя храбрость, моя непобедимая армия. Он уподобит мои ноги ногам оленя, поведёт меня [не позволит стоять в страхе на одном месте] и поможет мне покорить [в духовном плане] мои высоты [трудностей, страданий, ответственных решений]» (Аввакум 3:19). Этот стих всегда придавал мне сил и служил утешением в сложные периоды. Я надеюсь, он вдохновит и вас.


ПОСТУПАЙТЕ ПРАВИЛЬНО НЕСМОТРЯ НИ НА ЧТО


Если хотите никогда не сдаваться, научитесь делать правильный выбор в любой ситуации — когда вам больно и трудно, когда вы разочарованы, когда вы в отчаянии, когда другие люди давят на вас. Правильный выбор зачастую является самым трудным. Когда мы находимся в самом эпицентре жизненной бури, нам больше всего хочется пойти по пути наименьшего сопротивления. Но именно в такие моменты нужно взять себя в руки и принять правильное решение. Чтобы пожать добрые плоды, нужно поступать правильно даже тогда, когда это максимально неудобно. Идти вперёд вопреки обстоятельствам — это то, чему должен научиться любой человек, который хочет всегда побеждать.

Продвижение вперёд имеет свою цену, и, чтобы стать человеком, который никогда не сдаётся, вам придётся уплатить её.

Вы сможете добиться того, о чём мечтаете, если будете готовы жертвовать и идти напролом через преграды и проблемы, встающие у вас на пути. Преградой для вас может стать что угодно — ваше отношение   к чему-либо, обстоятельства, события прошлого, какая-либо мысль или шаблон мышления, чувство или плохая привычка. Что бы это ни было, только вы сами сможете с этим справиться. Никто не сделает это за вас. Возможно, в прошлом вы уже пытались преодолеть ту или иную преграду, но вам не хватило сил, и вы почувствовали усталость, апатию и разочарование. Это как раз тот момент, когда нужен свежий прилив сил, чтобы попробовать ещё раз.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание
Библия. Историческое и литературное введение в Священное Писание

Барт Эрман, профессор религиоведения Университета Северной Каролины в Чапел-Хилл, доктор богословия, автор более двадцати научных и научно-популярных книг о Библии, жизни Иисуса и истории раннего христианства, свою настоящую книгу посвятил исследованию еврейских и христианских писаний, составивших Библию, которые рассказывают о Древнем Израиле и раннем христианстве. Автор рассматривает Писание с исторической и литературной точек зрения: пытается объяснить, почему оно сложно для во(приятия, рассказывает о ранних израильских пророках и пророках времен Вавилонского плена, о поэтах и сказителях Древнего Израиля и Посланиях Павла… Таким образом подводит к пониманию, что Библия играет ключевую роль в истории европейской цивилизации.

Барт Д. Эрман

Христианство / Религия
Православие и свобода
Православие и свобода

Представлять талантливую работу всегда приятно. А книга Олеси Николаевой «Православие и свобода» несомненно отмечена Божиим даром приумноженного таланта. В центре её внимания − проблема свободы воли, то есть та проблема, которая являлась мучительным вопросом для многих (и часто − выдающихся) умов, не просвещённых светом боговедения, но которая получает своё естественное разрешение лишь в невечернем свете Откровения. Ведь именно в лучах его открывается тот незыблемый факт, что свобода, то есть, по словам В. Лосского, «способность определять себя из самого себя», и «придаёт человеку отличающую его особенность: быть сотворённым по образу Божию, ту особенность, которую мы можем назвать личным его достоинством»[1]. Грехопадение исказило и извратило это первозданное достоинство. «Непослушанием Богу, которое проявилось как творение воли диавола, первые люди добровольно отпали от Бога и прилепились к диаволу, ввели себя в грех и грех в себя (см.: Рим. 5:19) и тем самым в основе нарушили весь моральный закон Божий, который является не чем иным, как волей Божией, требующей от человека одного − сознательного и добровольного послушания и вынужденной покорности»[2]. Правда, свобода воли как изначальный дар Божий не была полностью утеряна человеком, но вернуть её в прежней чистоте он сам по себе не был уже способен. Это было по силам только Спасителю мира. Поэтому, как говорит преподобный Иоанн Дамаскин, «Господь, пожалев собственное творение, добровольно принявшее страсть греха, словно посев вражий, воспринял болящее целиком, чтобы в целом исцелить: ибо "невоспринятое неисцеляемо". А что воспринято, то и спасается. Что же пало и прежде пострадало, как не ум и его разумное стремление, то есть воление? Это, стало быть, и нуждалось в исцелении − ведь грех есть болезнь воли. Если Он не воспринял разумную и мыслящую душу и её воление, то не уврачевал страдание человеческой природы − потому-то Он и воспринял воление»[3]. А благодаря такому восприятию Спасителем человеческой воли и для нас открылся путь к Царству Божиему − путь узкий и тесный, но единственный. И Царство это − лишь для свободно избравших сей путь, и стяжается оно одним только подвигом высшей свободы, то есть добровольным подчинением воле Божией.Об этом и говорится в книге Олеси Николаевой. Великим достоинством её, на наш взгляд, является тот факт, что о свободе здесь пишется свободно. Композиция книги, её стиль, речевые обороты − свободны. Мысль течёт плавно, не бурля мутным потоком перед искусственными плотинами ложных антиномий приземлённого рассудка. Но чувствуется, что свобода эта − плод многих духовных борений автора, прошлых исканий и смятений, то есть плод личного духовного опыта. Именно такой «опытный» характер и придаёт сочинению Олеси Николаевой убедительность.Безусловно, её книга − отнюдь не богословско-научный трактат и не претендует на это. Отсюда вряд ли можно требовать от автора предельной и ювелирной точности формулировок и отдельных высказываний. Данная книга − скорее богословско-философское эссе или даже богословско-публицистическое и апологетическое произведение. Но, будучи таковым, сочинение Олеси Николаевой целиком зиждется на Священном Писании и святоотеческом Предании, что является, несомненно, великим достоинством его. А литературный талант автора делает сокровищницу Писания и Предания доступным для широкого круга православных читателей, что в настоящее время представляется особенно насущным. Поэтому, думается, книга Олеси Николаевой привлечёт внимание как людей, сведущих в богословии, так и тех, которые только вступают в «притвор» боговедения.Профессор Московской Духовной Академии и Семинарии,доктор церковной истории А. И. Сидоров© Московское Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. 2002По благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II

Олеся Александровна Николаева

Православие / Религиоведение / Христианство / Эзотерика / Образование и наука