Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия

В Европу эпидемия пришла из Китая. Поэтому Карамзин писал: «От Пекина до берегов Евфрата и Ладоги недра земные наполнились миллионами трупов, и государства опустели».

Жертвы эпидемии страдали от мучительных язв в паху и под мышками – так называемых бубонов. Большинство умирало за пять дней. Иногда с кровотоком инфекция проникала в лёгкие, тогда человек умирал за три дня. Люди гибли в таком множестве, что никто уже не пытался копать отдельные могилы и готовить гробы. Только группы смертников собирали трупы и складывали их штабелями в «чумные рвы».

Этот деревянный памятник установлен на месте массового захоронения жертв чумы в XIV веке в Руане

О бедствиях Москвы летописи умалчивают. По-видимому, по сравнению с другими городами они были невелики, но зато ощутимы. «Чёрная смерть» унесла великого князя Симеона Гордого, двух его сыновей, брата Андрея Ивановича и митрополита Феогноста. Московское княжество разом лишилось высших представителей духовной и светской власти.

* * *

С эпидемией чумы связана следующая легенда. Сегодня в Москве можно увидеть 600-летние дубы. Это дубы Коломенского, бывшие в годы правления Симеона Гордого молодой порослью у оврага Голосова. В XIV веке овраг назывался Велосовым. В нём находилось языческое капище этого бога, покровителя домашнего скота и богатства.

Митрополит Феогност искоренял язычество. Поэтому он потребовал от князя ликвидировать дубраву. Взрослые деревья спилили, а поросль осталась. Многие москвичи жили тогда в двоеверии и к порубке дубовой рощи отнеслись с душевным сокрушением, предрекая великую беду. И она пришла в форме бубонной чумы – «чёрной смерти».

Кстати. Главной заботой Симеона Гордого были единство Руси и преемственность поколений. Это был первый русский князь, которого волновала историческая связь времён. Первый, кто поставил вопрос о сохранении не только материальных, но и духовных ценностей, о передаче их от одного поколения другому. Из глубины столетий и сегодня звучит его голос: «Чтобы не престала память родителей наших и наша, и свеча не угасла».

Из Симеоновской летописи. «В лето 1340 умер князь великий Иван Данилович, внук великого Александра, правнук великого Ярослава, в чернецах и в схиме, месяца марта в 31, на память святого отца Стефана чудотворца, а в гроб был положен месяца апреля в 1, в церкви святого Михаила, которую сам создал в своей отчине в Москве; и оплакивали его князья и бояре, вельможи, и все люди москвичи, игумены, попы, дьяконы, монахи и монахини, и весь народ, и весь мир христианский, и вся земля Русская, оставшись без своего государя. Сына же его князя Семёна на погребенья отца своего не было, был он в то время в Нижнем Новгороде. В ту же осень пришёл из Орды князь Семён Иванович на великое княжение, с ним братья его, князья Андрей и Иван, и сел князь великий Семён на престол во Владимире в великой и соборной церкви святой Богородицы на великом княжении всей Руси, месяца октября в 1…