Близость к границам города сделала Сьяново излюбленным местом посещения современными искателями приключений. Катакомбы, которые находятся близ деревни, спелеологи называют «системами». Побродить по многокилометровым системам стало в наши дни модным, хотя занятие это далеко не безопасно, но следы многовековой деятельности добытчиков белого камня привлекают к себе всё новые и новые отряды энтузиастов.
1365 год. Среди нижегородских князей случилась «замятня». Братья, старший Дмитрий и младший Борис, поссорились. Первый хотел перейти к Москве, второй – остаться независимым. Что делать?
Вначале местоблюститель московского престола митрополит Алексий[5] хотел отправить в Нижний Новгород рать, но вскоре одумался и сделал «ход конём». На искоренение конфликта поехали «вежливые люди» в чёрном: игумен Павел, иеромонах Герман и некий Сергий из Радонежа. Последний оказался самым деятельным.
Сергий велел закрыть все храмы Нижнего и округи. Потихоньку, вежливо, в порядке очереди. И через две недели Нижний Новгород, весь народ и всё княжество сами запросились под высокую руку Москвы.
1367 год. Постройка первого каменного моста в Москве. Мост был переброшен через реку Неглинную от Троицкой башни. Он покоился на арках, пролёт которых был около четырёх метров. От этого моста начиналась дорога на Смоленск.
Капризы погоды. 1362 год. «Бысть сухмень велия, и воздух куряшеся, и земля горяше», – сообщает Никоновская летопись.
1365 год. Лето выдалось засушливое и знойное. Москва-река и Неглинка обмелели. Колодцы высохли почти до дна.
1371 год. «В солнце видны были чёрные места, подобные гвоздям, и долговременная засуха произвела туманы, столь густые, что днём в двух саженях нельзя было разглядеть лица человеческого; птицы, не смея летать, стаями ходили по земле. Сия тьма продолжалась около двух месяцев. Луга и поля совершенно иссохли; скот умирал; бедные люди не могли за дороговизною купить хлеба» (Н.М. Карамзин).
Напоминаем читателям: все перечисленные невзгоды пришлись на первую половину правления Дмитрия Донского, что не помешало ему выстроить белокаменный Кремль, дважды отразить нашествие литовского князя Ольгерда и одержать блестящие победы над татаро-монгольскими войсками на реке Воже и Куликовом поле.
Бродячий митрополит. В 1353 году в Константинополе (Царьграде) произошёл очередной государственный переворот. Самозванец, захвативший византийский престол, потребовал благословения от патриарха Каллиста. Тот отказался и был сведён с престола. Желание новоявленного владыки удовлетворил митрополит Филофей, занявший место Каллиста. В историю этот оборотень вошёл как проводник очень активной и изобретательной политики в отношении Руси.
В начале 1370-х годов в Москве появился друг Филофея монах Киприан, горячий сторонник укрепления Византии. Задачей его было провести расследование литовских жалоб на митрополита Алексия. Посланец патриарха оказался настолько ловок, что вошёл в доверие к Алексию и в то же время направил в Константинополь грамоту, в которой писал о желании православной паствы Литовского княжества иметь своего главу церкви. В качестве кандидата в митрополиты назывался… сам Киприан. И в декабре 1375 года Филофей посвятил его на кафедру «митрополита Киевского, Русского и Литовского», совершив деяние беспрецедентное по своей беспринципности и бессмысленности: Русь ещё лежала во прахе татаро-монгольского ига, но она уже не была так слаба, чтобы смиренно принять навязываемого ей главу церкви.
В Москву новоиспечённый владыка летел как на крыльях, но князь Дмитрий Иванович быстро охладил ретивого монашка.
– Есть у нас митрополит Алексий, – резонно заявил он неофиту. – А ты почто ставишися на живого митрополита?
Да, Филофей несколько поспешил в своей попытке внести раскол в ряды православных, оказавшихся по разные стороны границы между Литвой и Русью[6]. Но ни он, ни его дружок не успокоились в своих планах. В 1378 году Алексий умер. В Константинополь на утверждение в сане митрополита был отправлен Митяй, духовник великого князя. Проделав немалый путь, здоровый мужчина в расцвете лет неожиданно умер, достигнув Царьграда. Это дало Киприану основание заявить о своих «правах». Не мешкая он устремился в Москву, рассчитывая на то, что после торжественной встречи с духовенством и мирянами московский князь будет вынужден смириться со свершившимся. Разгадав намерения самозваного иерарха, Дмитрий Иванович приказал перекрыть все дороги к Москве. У самых стен столицы Киприана задержали, а затем выдворили из пределов Руси.