Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия

Будучи в Венгрии, Исидор разослал по всем подвластным ему епархиям грамоты, в которых сообщал об итогах работы Флорентийского собора. «Возвеселитеся ныне о Господе, – призывал митрополит, – Церковь Восточная и Римская навеки совокупились в древнее мирное единоначалие. Вы, добрые христиане церкви Константинопольской, русь, сербы, волохи, и все верующие во Христа! Приимите сие святое соединение с духовной радостию и честию. Будьте истинными братьями христиан римских. Един Бог, едина Вера: любовь и мир да обитают между вами!»

Воззвание Исидора посеяло панику среди его паствы. По замечанию Н.М. Карамзина, «народ бежал из храмов».

В такой обстановке, при таком настрое православных митрополит прибыл 19 марта 1441 года в Москву, будучи в отлучке три с половиной года! Первая встреча Исидора с духовенством и обывателями проходила в Успенском соборе. Митрополит пришёл в окружении многих сановников; перед ним несли латинский крест. Люди заволновались, послышались возмущённые крики.

Но вот началась служба. В литургии Исидор помянул папу Евгения вместо положенного по чину поминания вселенских патриархов. Толпа негодующе зашумела.

Дальше – больше: дьякон Исидор встал на амвоне и громогласно начал читать хартию Восьмого собора:

– Да веселятся небеса и земля! Разрушилось средостение между Восточною и Западною Церковию; мир возвратился на краеугольный камень Христа; два народа уже составляют единый; мрачное облако скорби и раздора исчезло; тихий свет вожделенного согласия сияет паки. Да ликует мать наша Церковь, видя чад своих, после долговременного разлучения, вновь совокупленных любовию; да благодарит Всемогущего, который осушил се горькие об них слезы…

Из дальнейшего текста хартии следовало, что уния понимается католической церковью весьма своеобразно – как подчинение ей православной, как своё полное и безусловное господство. Это вызвало гнев великого князя, который тут же, в соборе, назвал Исидора лжепастырем, губителем православных душ и еретиком.

Василий II приказал арестовать митрополита. Исидора заключили в Чудов монастырь. Собор русского духовенства, срочно созванный по этому случаю, осудил тайного ставленника Рима. Святители и вельможи из окружения великого князя признавались:

– Государь! Мы дремали; ты един за всех бодрствовал, открыл истину, спас веру: митрополит отдал её на злате римскому папе и возвратился к нам с ересью.

Дальнейшая судьба Исидора полностью разоблачила его как ставленника и верного слугу католической церкви. Что касается Василия II, то он не удовлетворился изгнанием неугодного ему митрополита, а своей властью приказал избрать нового, из среды русских архиереев. Выбор духовенства вновь остановился на Ионе. Великий князь согласился с этим. В Константинополь пошло его письмо с пониманием последних событий.

«Мы созвали боголюбивых Святителей нашей земли, – сообщал Василий II, – да изберут нового достойнейшего митрополита, как и прежде, в чрезвычайных случаях, у нас бывало. Ho, – продолжал князь, – хотим соблюсти обряд древний: требуем твоего царского согласия и патриаршего благословения, уверяя вас, что никогда произвольно не отлучимся от церкви греческой, доколе стоит держава Русская. И так ожидаем, что вы исполните моё прошение и не замедлите уведомить нас…»

Однако поставление Ионы в митрополиты вновь не состоялось из-за разгоревшихся междоусобиц и колеблющейся позиции церкви.

Фальшивомонетчики. Находясь в зависимости от Золотой Орды, московские князья не чеканили своих денег, так как это жёстко пресекалось восточными властителями. Проще было выпускать из собственного серебра ту же татарскую монету. То есть формально московским князьям и принадлежат лавры первых фальшивомонетчиков.

Первым частным фальшивомонетчикам был Фёдор Жеребец – «ливец и весец», то есть литейщик и весовщик. Используя навыки, полученные на официальной службе, Фёдор начал изготавливать гривны из сплавов серебра с оловом и свинцом.

Гривны представляли собой слитки серебра весом от одного до половины фунта. Для ХV столетия это были больше деньги, которые были в ходу только среди купечества и знати. Конечно, торговые люди легко отличали фальшивые гривны от подлинных, а потому деятельность предприимчивого «ливеца» была быстро пресечена. Случилось это в 1447 году.

Казнь фальшивомонетчика

В качестве кары фальшивомонетчикам применялась одна – горло их заливали расплавленным металлом. Существует мнение, что для этого использовали серебро. Но это едва ли соответствует действительности – дорого. Свинец и олово так же успешно справлялись с желаемой палачами целью.

Впрочем, профессия фальшивомонетчика для XIV – ХV веков была ещё довольно «экзотической». По-настоящему «денежные воры» развернулись только в конце княжения Василия III, когда в оборот была введена собственная монета. Летописец сетовал по этому поводу: «При державе великого князя Василия Ивановича начала безумнии человецы, научением диавольским деньги резати и злой примес класти, того много лет творяху».