Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия

Лишь через пять лет (уже после падения Византийской империи) патриарх Геннадий благословил Иону, который в этой формальности уже не нуждался. Поистине: часом опоздал – годами не наверстаешь.

Иона стоял во главе Русской церкви почти четверть века (умер 30 марта 1461 года). До наших дней дошло 35 посланий Ионы. Их темы: сохранение гражданского мира в стране, порядки церковного управления, защита православия от папизма, утешение скорбящих и вразумление нарушителей закона. А вот его послание детям, не повинующимся родителям:

«Вспомните Господа, который говорит:

– Иже злословит отца или матерь, смертию да умрет!

Дети, вы строите погибель свою в вечности. Если вы за свои грехи попросите прощения у отца и матери, я буду молить у Бога о вашем прощении».

Церковь чтит святителя Иону как первого митрополита независимой Русской церкви. Среди простых людей он более известен как заступник за гонимых родителей.

Домовая церковь митрополита. В 1448 году в истории Русской церкви произошло важное событие: собор епископов избрал на митрополичий престол рязанского епископа Иону. Сделали это без санкции константинопольского патриарха, подчеркнув тем самым, что Русская церковь отныне независима. Подчинение Константинопольской патриархии стала чисто формальным.

Возросшее значение главы церкви требовало более пышного оформления его резиденции. И под 1450 годом в летописи появилась запись о том, что «митрополит Иона заложил на своём государеве дворе палату каменну, в ней же церковь Положения ризы святые Богородице». Так началось каменное строительство в Кремле.

Название церкви связано с праздником Положения ризы Богородицы, отмечаемым 2 июля. В середине XV века был 1000-летний юбилей его, и митрополит Иона отметил это событие заложением храма.

Впервые же русские узнали о ризе Богородицы в 860 году. Тогда, по сообщению летописи, киевские князья Аскольд и Дир осадили с моря Царьград. Патриарх Фотий, отслужив всенощную во Влахернском храме, вынес ризу Богоматери к заливу и омочил её в его водах. Началась буря, которая разметала корабли противника. Приняв христианство, русские стали почитать ризу Богоматери как реликвию, защищающую от врагов.

Простояла церковь Ризоположения около четверти века. В 1473 году в Кремле случился сильный пожар, во время которого сгорели и митрополичий двор, и храм при оном. Возродилась церковь при митрополите Геронтии. Строила её артель псковских зодчих. Этот четырёхстолпный крестокупольный храм дошёл до нашего времени. В 2010 году ему исполнилось 525 лет.

Маленькая, устремлённая ввысь церковь, контрастируя с Успенским собором и Грановитой палатой, своим лиричным и изящным обликом подчёркивает монументальность главных сооружений Кремля.

* * *

1458 год. Василий Тёмный пишет литовскому князю Казимиру по вопросу разделения церквей:

«Старина же наша, которая ведётся с времён прародителя нашего Владимира, крестившего Русскую землю, состоит в том, что выбор митрополита принадлежал всегда нашим прародителям, великим князьям русским, и теперь принадлежит нам, а не великим князьям литовским; кто будет нам люб, тот и будет у нас на всей Руси, а от Рима митрополиту у нас не бывать, такой мне не надобен; и ты, брат, ни под каким видом не принимай его, если же примешь, то ты церковь Божию разделишь, а не мы».

Этим посланием русский государь известил мир о своём праве ставить митрополита и тем самым о подчинении церкви государству.

Русские награды XI–XVI столетий. К моменту появления первого ордена отечественная наградная система прошла уже довольно долгий путь развития. Известие о выдаче особого знака отличия, предназначенного для ношения награждённым, содержится в русских летописях и относится ещё к 1100 году. В рассказе об отражении набега половцев на Киев при Владимире Мономахе (древний летописец ошибочно относит это событие к времени правления Владимира Святославича, ровно на столетие раньше) упоминается Александр Попович – будущий герой русских былин Алёша Попович, отличившийся в битве и награждённый за это самим князем Владимиром золотой гривной – массивным золотым обручем, носившимся на шее.

В дальнейшем на Руси постепенно создаётся довольно сложная система пожалования и наград за отличия военные и гражданские перед государством и лично перед государем. Кроме земельных и денежных выдач, важное место занимают пожалования оружия, шуб и кафтанов, различных драгоценных вещей – ковшей, кубков и пр.