Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия

Выражение «при мне», дважды употреблённое великим князем, указывает на то, что именно он учредил ямы (в противном случае Иван III написал бы «по старине», то есть до него).

У истоков российского герба. Почти два с половиной столетия назад тридцатилетний историк Н.Н. Бантыш-Каменский обнаружил среди бумаг Московского архива Коллегии иностранных дел (Хохловский переулок, 7) меновую княжескую грамоту 1497 года. Она была скреплена крупной (диаметром в четыре сантиметра) печатью Ивана III. На лицевой стороне печати из красного воска был изображён всадник, поражающий копьём змия, на оборотной – двуглавый орёл. (Изображения эти, по мнению позднейших историков, стали основой для герба России.) С обеих сторон печати была оттиснута по кругу легенда (надпись), содержащая титул Ивана III.

Первым той печатью заинтересовался Н.М. Карамзин, который писал в «Истории государства Российского»: «Иоанн, по свойству с царями греческими, принял и герб их, орла двуглавого, соединив его на своей печати с московским: то есть на одной стороне изображался орёл, а на другой всадник, попирающий дракона». Мнение знаменитого историка о заимствовании герба из Византии было созвучно идее влияния византийской государственности на российскую и получило всеобщее признание, сохранившись до наших дней. Много говорилось о воздействии на Ивана III его супруги Софьи.

Однако изучение внешней политики Ивана III показало, что влияние на неё Софьи Палеолог оказалось более чем скромным. К.В. Базилевич доказал, что Иван III в дипломатических документах никогда не заявлял себя наследником византийских императоров и не вступал на этой почве в конфликты с турецким султаном. В русской публицистике последней четверти XV столетия также отсутствуют утверждения о преемственности власти московским великим князем от Палеологов.

Современный исследователь, доктор исторических наук В.А. Кучкин провёл тщательное изучение оттиска печати на грамоте 1497 года и пришёл к выводам, опровергающим точку зрения на её происхождение и историю. Прежде всего он обратил внимание на титул Ивана III, помещённый на печати: «Великий князь Иоанн божию милостию господарь всея Руси (лицевая сторона) и великий князь Владимирский и Московский и Новгородский и Псковский и Тверской и Угорский и Вятский и Пермский и Болгарский (оборотная сторона)». Употребление этого титула в русской дипломатической документации начинается, по мнению Кучкина, с августа 1490 года. С чем же оно связано?

В середине лета того года в Москву прибыл посол короля Римского Максимилиана. Через месяц с небольшим из русской столицы выехало ответное посольство во главе с греком Юрием Траханиотом и дьяком Василием Кулешиным. Московские послы везли Максимилиану договор о союзе Священной Римской империи и Руси. Договор был направлен против Польско-Литовского государства. Стороны договаривались о взаимной военной помощи. Это был первый дружественный договор между Русским государством и империей.

Ехали послы не торопясь, так как грамота, которую они везли… не имела силы, – на ней не было печати. Иван III обещал направить её с Юшкой Малым. В статейном списке (отчёте послов) отмечено, что «послал за ними Юшка августа 26». Надо полагать, что именно в этот день была закончена работа по изготовлению печати и её тотчас отправили вслед за послами.

Своих граверов в Москве долго не было. Известны обращения Ивана III к иностранным послам оказать ему содействие в получении нужных мастеров. В начале 1490 года в Москву прибыл Андрей Палеолог, брат Софьи. С ним приехали мастера пушечного дела, архитекторы, лекари и мастера серебряных дел. То есть когда возникла необходимость делать печать к русско-австрийскому договору, появились и мастера. Вот что пишет о них Кучкин: «Из мастеров, которые приехали в Москву, автором печати могут быть названы два человека. Это или римский мастер Христофор, очевидно, наиболее опытный мастер, поскольку привёз с собой на Русь двух своих учеников, или немецкий мастер из Любека Альберт, который как немец должен был хорошо знать символику печатей германских императоров».

Какова же эта символика? На лицевой стороне изображён всадник, но это отнюдь не Георгий Победоносец. Он в железной маске, но не в боевой, а в турнирной, на шлеме – плюмаж. Изображение сделано в западноевропейских традициях XIIIXV веков. По свидетельству иностранцев, россияне на вопрос о том, кто именно изображён на московских печатях, твёрдо отвечали: «государь на коне» или «великий государь наш». Такое понимание изображения всадника восходит к представлениям XV столетия и является абсолютно правильным.