Впервые в Москве. От долетописных времён до конца XVI столетия

Что касается оборотной стороны печати, то изображение двуглавого орла копирует подобные изображения печатей императоров Священной Римской империи Сигизмунда Фридриха III и Максимилиана I. Головы орла изображены с хищными раскрытыми клювами и высунутыми языками. Концы крыльев сильно приподняты. Они состоят из трёх рядов перьев, первые два – короткие, третий – длинные. Хвост орла не раздвоенный (как у габсбургских), а прямой. Головы хищника венчают короны. Все детали изображения отчётливо прорисованы.

Символика печати Ивана III весьма значима. На лицевой стороне изображён князь всея Руси, но не на престоле, как это было принято на Западе. Естественно возникает вопрос: почему? Государь на престоле должен быть в короне. Королевскую корону Иван III рассматривал как умаление его сана, его достоинства. Императорская корона на голове московского правителя могла вызвать крайне нежелательную реакцию всех европейских государей. Поэтому великий князь всея Руси представлен на печати в виде всадника. Образ воинственного властителя легко расшифровывался и понимался немецкими и итальянскими правителями.

Двуглавый орёл на обороте наводил на прямые сравнения с печатями германских императоров. Но и здесь был нюанс: две короны над головами орла означали, что обладатель печати не император, но и не просто король, а король вдвойне – всей Руси и как правитель девяти территорий, перечисленных в титуле. «Печать, таким образом, – пишет Кучкин, – целиком соответствовала политическим и идеологическим устремлениям Ивана III, ещё готового принять королевскую корону из рук римского папы, но уж никак не из рук императора Священной Римской империи, с которым московский великий князь хотел быть в братстве и строго равноправном военном союзе против польского короля».

Словом, получается, что появление двуглавого орла, ставшего со временем гербом Русского, а затем и Российского государства, связано с первыми контактами Москвы со Священной Римской империей германской нации. Символика эта отнюдь не заимствована от Византии и не выражала притязаний нашей страны на её бывшие владения. Всё гораздо прозаичнее и проще.

И ещё: исследование В.А. Кучкина позволяет точно установить дату зарождения российской государственной символики – 26 августа 1490 года.

«Хлеба ести». Ивана III часто называли Грозным. И для этого были немалые основания. Вот одно из них.

В Угличе «сидел» младший брат Ивана Андрей. Как-то великий князь потребовал от него направить дружину удельного княжества на помощь крымскому хану Менгли-Гирею, союзнику Москвы. Но Андрей решил, что его воины не должны гибнуть за интересы неверных, и не послал их на юг.

Узнав о своеволии брата, Иван Васильевич решил наказать его. Войной на Углич не пошёл, а пригласил Андрея в гости – «хлеба ести». В октябре 1491 года Андрей прибыл в Москву и был радушно встречен великим князем.

В Кремле гостя ждал богато накрытый стол с хозяином во главе. Братья поели, поговорили. Потом Иван III под каким-то предлогом вышел, а вместо него в палату вошли вооружённые бояре и объявили Андрею, что он арестован.

Князя Андрея отвели в тюрьму и заковали в кандалы. В Углич тут же отправили вооружённый отряд, задачей которого было арестовать сыновей Андрея.

В неволе Андрей Угличский прожил два года и в возрасте 47 лет умер. За трагическую участь в народе его прозвали Горяем.

Сыновья Андрея провели в застенках почти полвека! Никто не знал ни их вины, ни их проступков ни перед Иваном III, ни перед его наследниками. Поистине: близ царя – близ смерти.

Великий князь Иван III Васильевич

* * *

1492 год. На карте мира М. Бехаима показано присоединение Великого Новгорода к Московскому княжеству и отмечено, что «единственная страна в Европе, покрытая лесами, это – Московия».

Первый договор между Московским государством и Османской империей – «Об установлении торговли и мирных отношений». Договор был заключён через посредничество крымского хана Менгли-Гирея.

1492 год. Митрополит Зосима в новой пасхальне впервые назвал Ивана III «государем и самодержцем всея Руси, новым царём Константином новому граду Константина – Москве». Но западные правители не торопились с признанием нового титула российского самодержца. Впервые это сделал только в 1576 году австрийский император.

Новая титулатура отражала коренное изменение в положении Московского княжества, которое с ликвидацией Тверского стало общерусским. Создание единого Русского государства явилось совершившимся фактом. Но на этом притязания Ивана Васильевича не закончились. «Ведь русские земли входили в состав Великого княжества Литовского, – пишет современный историк, – а Казимир считал себя не только великим князем литовским, но и великим князем русским. Поэтому, провозглашая себя князем “всея Руси”, Иван III как бы заявлял свои претензии на верховное господство над всеми русскими землями, в том числе и входившими в состав Великого княжества Литовского».