Читаем «Вратарь, не суйся за штрафную!». Футбол в культуре и истории Восточной Европы полностью

Однако роль Яшина оставалась противоречивой: «В стране, отрицающей индивидуализм, но не сумевшей запретить его вратарю, Яшин стал первой настоящей звездой, — писал Ганс Бликенсдерфер, — и это заставило архитекторов советской идеологии попотеть»[273].

Лев Яшин был великим, но слишком великим ему нельзя было становиться. Текст Пахомова отразил дилемму, с которой сталкивается спортивный журналист в идеологически перегруженной и требующей верности во всех сферах системе: прежде чем позволить себе чересчур увлечься описанием высокого личного класса Яшина, прежде чем могло сложиться впечатление, что этот вратарь не больно-то отличается от западных звезд, Пахомов ударил по тормозам и втиснул объект своего восхищения в рамки коллектива. Яшин, который из-за своей позиции вратаря, заметной внешности, невероятного мастерства и душевности и так казался единственным индивидуалистом в суровом коллективе, был всего лишь «стальным блокируемым шарниром в идеально подогнанном шестеренном механизме»[274]. Яшину было позволено быть героем, но героем в социалистическом мире, каким его в теории обосновал Максим Горький. Он был из другого теста, нежели звезды капиталистического Запада. «Социалистический герой» был всего лишь частью чего-то большего. Своим величием он был обязан превосходству политической и общественной системы. Поэтому читателю напоминали о том, что человеческое и спортивное величие Яшина не были свойственны ему от рождения. Даже «Московский Лев» сначала должен был быть сформирован как «новый социалистический человек». Так, когда-то он был склонен к недисциплинированному поведению. Своей более поздней дисциплинированностью он обязан способности к самокритике и готовности перевоспитываться, как писал Пахомов:

На пути становления Яшина свойственная ему скромность и простота сыграли немаловажную роль. Немногие относились к тренировкам и к критике так, как он. Яшин, член КПСС, подает молодым футболистам пример, как нужно воспринимать критику. […] Если бы он не был так непримирим по отношению к собственным недостаткам, он бы не стал таким великолепным вратарем[275].

Историк Восточной Европы Манфред Целлер пишет об этом:

Становление Яшина напоминает стандартную биографию советского героя, который через ошибки находит свой путь и демонстрирует достаточно культурное поведение[276].

Пороки и недостатки

Футболистам нельзя просто играть в футбол и быть хорошими игроками. В круг их обязанностей также входит служить обществу, а точнее молодежи, морально-этическим примером. Ошибки не допускаются. Это и по сей день так, возможно даже сильнее, чем тогда. В ноябре 2016 года капитан английской сборной Уэйн Руни слегка перебрал на свадьбе и вел себя соответствующе. Для бульварной прессы на несколько дней это стало целой историей. Тренер «Ливерпуля» Юрген Клопп использовал пресс-конференцию, чтобы прояснить кое-какие вопросы и «вернуть мяч на газон»:

Все легенды пили как черт знает что и курили как сумасшедшие, но, несмотря на это, они были хорошими игроками. Нынешнее поколение — самое профессиональное из всех, что мне приходилось видеть[277].

Высокие моральные требования предъявлялись к футболистам уже в 1950-e и 1960-e годы. Однако от Яшина требовали больше, чем от его коллег на буржуазном капиталистическом Западе. Яшин должен был быть воплощением «современного советского человека», то есть человека нового типа. Он идеально подходил для пропаганды этого «нового советского человека». Правда, если закрыть глаза на некоторые его грешки, а именно на сигареты и водку. К окружающему Яшина мифу относится еще и то, что перед матчем он выкуривал сигарету и выпивал крепкого алкоголя. Сигарета — для успокоения нервов, алкоголь — для расслабления мышц. В перерыве между таймами он тоже закуривал.

По словам его биографа Пахомова, водку Яшин не любил. По праздникам или на семейных торжествах он предпочитал ей вермут, «тоже в больших количествах»[278]. В повседневной спортивной жизни Яшин «ограничивался минералкой или молоком»[279]. Но западные коллеги Яшина рассказывают несколько иное.

Когда в 1968 году сборная ФИФА играла в Рио-де-Жанейро, соседом Яшина по комнате был Вилли Шульц из Гамбурга. Спустя 48 лет бывший защитник «Гамбурга» рассказывал:

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу
Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу

Первая в мире книга подобного рода, которая столь полно и достоверно освещает традиции и тайные методы внутренних школ китайского ушу. Эта книга — шаг из царства мифов в мир истинных ценностей и восточных реалий, которая удовлетворит самые взыскательные требования тех, кто интересуется духовной традицией, историей и тайнами боевых искусств. Зачем следует заниматься изучением внутренних стилей ушу? Как древнейшие принципы трансформаций реализуются в боевой практике? Почему методам психических и энергетических способностей человека уделяется основное внимание во внутренних школах ушу? Как развивают мастерство проникать в мысли противника и выигрывать поединок еще до его начала? Что такое «искусство отравленного взгляда»? Как выполнять полноценный выброс внутреннего усилия при ударе и научиться понимать символическое значение каждого приема? Все это и многое другое в новом бестселлере А.А.Маслова.

Алексей Александрович Маслов

Боевые искусства, спорт / Спорт / Дом и досуг