Читаем «Вратарь, не суйся за штрафную!». Футбол в культуре и истории Восточной Европы полностью

Мое первое воспоминание о Яшине — это то, какой он здоровый парень. Я первым прилетел в Рио и заселился в номер, он прибыл спустя пару часов. И вот он стоял в дверях, и хотя поездка длилась не меньше недели, у него был такой крошечный чемодан с собой. Я тогда уже удивился, потому что у меня-то был большой чемодан, потому что у меня с собой были уже вещи на следующую игру Бундеслиги, Гамбург играл против Эссена. По идее у Яшина должны были быть с собой перчатки и прочее. Он положил чемодан на кровать и открыл его. Там были две бутылки водки и две банки икры. Бутсы, спортивная одежда — все это отсутствовало, потому что он знал, что все это мы получим от ФИФА. И мы с ним тогда неплохо посидели. […] Франц Бекенбауэр и Вольфганг Оверат тоже делили номер, а мне повезло жить в одном номере с лучшим вратарем того времени. У которого к тому же еще и было что выпить[280].

Когда Франц Бекенбауэр посетил Яшина в Москве в середине 1980-х и вместе с ним приехал осмотреть Стадион имени Ленина в Лужниках, местный сторож первым делом организовал для двух легенд бутылку водки. Бекенбауэр вспоминает:

Как я помню, сделать это было совсем не просто, с тех пор, как Горбачев начал кампанию против алкоголя. «Ну, ваше здоровье!» — восклицает Яшин и укоризненно смотрит на меня, потому что я не выпил до дна весь стакан[281].

Яшин напомнил Бекенбауэру о том, как «мы тогда в 1968-м в Рио сидели в номере и уговорили бутылочку»[282].

Яшин не был пьяницей. Но выпить чего-нибудь крепкого любил, и иногда не рюмку и не две. Однако советская пресса об этом никогда не упоминала. Равно как и о его курении.

В советской стране и это порицалось, по крайней мере для образцового спортсмена. Манфред Целлер пишет:

Плохое поведение фанатов в советской спортивной прессе начала 1960-х часто высмеивалось при помощи карикатур: в отличие от культурного большинства демонстрируются пьющие и курящие фанаты — так что, насколько я понимаю, с официальной точки зрения по крайней мере курение считалось бескультурным и с ним надлежало бороться[283].

По рассказам вдовы Яшина Валентины, пристрастие ее мужа к табаку неоднократно осуждалось клубом «Динамо». Даже партия посвятила одно заседание дымящему вратарю. То, что известный спортсмен курит одну за другой, некоторые партийные товарищи никак не могли принять. Валентина Яшина вспоминает: «Но потом один встал и сказал: „Да он ведь всю жизнь курит и стоит же на воротах“»[284]. Яшин позднее жестоко поплатился за это. В 1984 году из-за тромбоза ему ампутировали правую ногу, а в 1989 году последовала еще одна ампутация.

Те ценности, которые определяли «нового», «современного» советского человека, — это самодисциплина, верность, честность, справедливость и образование, — все они не являются социалистическими сами по себе. В принципе разделять их мог бы и буржуазный консервативный человек, находящийся в морально-здоровой системе координат. Поэтому Яшин и на Западе был отличным примером для подражания. Яшин был симпатичным русским, дружелюбным лицом Советского Союза. К этому добавлялось еще то, что от своих товарищей по команде он отличался визуально и не только формой одежды. Бекенбауэр упоминает его «полудлинную стрижку, не миллиметровый советский ежик, как у всех»[285]. В своей книге о чемпионате мира 1966 года Эйдиг, Мойрен и Зельмер пишут:

Перейти на страницу:

Все книги серии Научная библиотека

Классик без ретуши
Классик без ретуши

В книге впервые в таком объеме собраны критические отзывы о творчестве В.В. Набокова (1899–1977), объективно представляющие особенности эстетической рецепции творчества писателя на всем протяжении его жизненного пути: сначала в литературных кругах русского зарубежья, затем — в западном литературном мире.Именно этими отзывами (как положительными, так и ядовито-негативными) сопровождали первые публикации произведений Набокова его современники, критики и писатели. Среди них — такие яркие литературные фигуры, как Г. Адамович, Ю. Айхенвальд, П. Бицилли, В. Вейдле, М. Осоргин, Г. Струве, В. Ходасевич, П. Акройд, Дж. Апдайк, Э. Бёрджесс, С. Лем, Дж.К. Оутс, А. Роб-Грийе, Ж.-П. Сартр, Э. Уилсон и др.Уникальность собранного фактического материала (зачастую малодоступного даже для специалистов) превращает сборник статей и рецензий (а также эссе, пародий, фрагментов писем) в необходимейшее пособие для более глубокого постижения набоковского феномена, в своеобразную хрестоматию, представляющую историю мировой критики на протяжении полувека, показывающую литературные нравы, эстетические пристрастия и вкусы целой эпохи.

Владимир Владимирович Набоков , Николай Георгиевич Мельников , Олег Анатольевич Коростелёв

Критика
Феноменология текста: Игра и репрессия
Феноменология текста: Игра и репрессия

В книге делается попытка подвергнуть существенному переосмыслению растиражированные в литературоведении канонические представления о творчестве видных английских и американских писателей, таких, как О. Уайльд, В. Вулф, Т. С. Элиот, Т. Фишер, Э. Хемингуэй, Г. Миллер, Дж. Д. Сэлинджер, Дж. Чивер, Дж. Апдайк и др. Предложенное прочтение их текстов как уклоняющихся от однозначной интерпретации дает возможность читателю открыть незамеченные прежде исследовательской мыслью новые векторы литературной истории XX века. И здесь особое внимание уделяется проблемам борьбы с литературной формой как с видом репрессии, критической стратегии текста, воссоздания в тексте движения бестелесной энергии и взаимоотношения человека с окружающими его вещами.

Андрей Алексеевич Аствацатуров

Культурология / Образование и наука

Похожие книги

Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу
Танцующий феникс: тайны внутренних школ ушу

Первая в мире книга подобного рода, которая столь полно и достоверно освещает традиции и тайные методы внутренних школ китайского ушу. Эта книга — шаг из царства мифов в мир истинных ценностей и восточных реалий, которая удовлетворит самые взыскательные требования тех, кто интересуется духовной традицией, историей и тайнами боевых искусств. Зачем следует заниматься изучением внутренних стилей ушу? Как древнейшие принципы трансформаций реализуются в боевой практике? Почему методам психических и энергетических способностей человека уделяется основное внимание во внутренних школах ушу? Как развивают мастерство проникать в мысли противника и выигрывать поединок еще до его начала? Что такое «искусство отравленного взгляда»? Как выполнять полноценный выброс внутреннего усилия при ударе и научиться понимать символическое значение каждого приема? Все это и многое другое в новом бестселлере А.А.Маслова.

Алексей Александрович Маслов

Боевые искусства, спорт / Спорт / Дом и досуг