Времена сновидений. Книга 2. Посвященные существами сновидений

Сон… есть образ вечного сна, то есть смерти, и возлежание наше на одре должно напоминать нам положение наше во гроб. И при всем этом всегда должно иметь пред очами своими Бога… Поступающий так всегда в молитве пребывает[23].

Библейский пророк Иоиль, предвещая грядущие события, которые связывают с апостольским благовестием и судным днем, сообщает народу Израиля:

И будет после того, излию от Духа Моего на всякую плоть, и будут пророчествовать сыны ваши и дочери ваши; старцам вашим будут сниться сны, и юноши ваши будут видеть видения (Иоил. 2:28).

Этому вторит и апостол Петр во время проповеди в День Пятидесятницы:

Юноши ваши будут видеть видения, и старцы ваши сновидениями вразумляемы будут (Деян. 2:17).

Сны об ангелах и демонах

Сведения о потусторонних мирах, составляющие важнейшую часть любого религиозного учения, черпались из визионерского или сновидческого опыта адептов. Пребывая в измененном состоянии сознания, они вступали в контакт с различными существами, находящимися на том или ином уровне, которые воспринимались как ангелы или демоны, причем видения рая могли очень быстро преобразовываться в устрашающие образы адских мук. Согласно современным знаниям, это происходит из-за текучести и неоднородности самого процесса сохранения осознанности в этом состоянии, то есть его качества и сопровождающих мыслей, как раз и формирующих определенные видения. Так, одно и то же может радовать, а через секунду напугать. Эти два лика не существуют отдельно друг от друга и зависят от «угла зрения», зависящего, в свою очередь, от степени включенности в сюжет, уровня осознанности и оценки происходящих событий. На это влияют и изначальный настрой наяву, привычное суждение о вещах, личные установки, а также условия, при которых происходит опыт.

Рис. 1.6. Пьер Пюви де Шаванн. Сновидение. 1883 г.

Голландский психиатр Фредерик ван Эден, введший в научный обиход термин «осознанное сновидение» (англ. lucid dreaming), в своей книге «Невеста ночи: воспоминания Вико Муральто» (1909) делает попытку описать «сферы» сна через свое состояние. До него к тому же пришли представители религий, говорившие о многослойности духовного пространства, подразделявшие его на ад и рай, а опыт – на ангельский или демонический (рис. 1.6). Ван Эден выделяет в сновидении «сферу восхищения и великой радости», наполненную чудесной ясностью образов и чувств: