Временник Георгия Монаха

А после Севера[1747] царствовал Антонин Каракалла, 6 лет и два месяца (211-217). Он своего брата на лоне материнском /191в/ заколол. При том Антонине, как говорит Климент, Ориген[1748] оставил различные сочинения, называемые в переводе с еврейского гекзаплы, то есть шестогубицы.

Серапион же некий, уведав <по звездам>, говорил, что скоро умрет Антонин и его сменит Макрин, и указал на него перстом, когда предстоял ему в собрании боярском. Он же, от ярости ли, случайно ли, не познал лицо Макриново и повелел убить другого, рядом стоявшего. Макрин же поспешил опередить Антонина: когда Антонин на охоте по нужде слез с коня, соратника отослав, Макрин убил его мечом, сказав ему: "Как ты брата зарезал, так и я тебя, Антонин".

Глава 23

А после Антонина Каракаллы царствовал Макрин, один год и два месяца (217-218). Некий же Евтихиан, приняв Авита, /191г/ Антонинова сына от прелюбодеяния, возложил на него венец и самодержцем нарек его. И дав золото воинам, он восстал и начал брань с Макрином. И побежден был Макрин, бежал и убит был с сыном своим.

Глава 24

А после Макрина царствовал Антонин Гелиогабал, 3 года и 9 месяцев (218-220). Был же он женоподобен[1749] и настолько предавался блудной страсти, что даже Гиероклея законным своим мужем сделал. Чтобы принять[1750] его, говорят, он просил врача сделать его <двуполым>, начисто отрезав с помощью искусства <детородный член>. За нечестивые свои и срамные дела убит был, плохо жизнь свою закончив. И царствовал вместо него Александр, брат его двоюродный.

Глава 25

После же Антонина Гелиогабала царствовал Александр (222-235), /192а/ Маммеев сын, 13 лет и 8 месяцев. При нем <такой> голод был в Риме, что и мясо человеческое /И315/ пришлось есть. Этот, воюя с персами, был полностью побежден и позорно убит был[1751]. И воины нарекли царем Максимина.

Маммея же, Александрова мать, как сообщает [Ев]севий[1752], была благочестива, и Оригена, в Антиохии жившего, призвала его к себе, желая учиться Христовым таинствам.

Глава 26

А после Александра, Маммеева сына, царствовал Максимин, 6 лет (235-238). Этот сначала был пастырем, затем воином стал, а потом воеводой Александровым. Народ и совет поставили его царем за его храбрость, /192б/ и разум, и рассудительность.

Он, понося Александра за то, что тот имел много христиан и почитал их, жестокое гонение воздвиг на христиан. Достойный же своего нечестивого замысла конец обрел: <он был коварно убит> Максимом и Бальбином.

Глава 27

После же Максимина царствовали Максим и Бальбин, 22 дня. И эти тем же способом убиты были воинами. Подобно же и Гордиан[1753], бывший прежде Кесарем, после Максимина царствовал и убит был, за то, что не позволил Филиппу епарху раздать пшеницу воинам. А Филипп этот был отцом святой мученицы Евгении.

При Максиме же и Гордиане, как возвещает Евсевий,[1754] Африкан писатель известен был (Церк 1.VI).

Глава 28

А после Максима и Бальбина царствовал Гордиан Кесарь[1755]. Он стал самодержцем, приняв римскую власть в возрасте 13 лет. Чтобы вступить в брак с дочерью Тимисиклея, славившегося образованностью, он, назначив его эпархом двора, добродетельными делами восполнил то, чего недоставало по молодости лет. /192в/ После смерти своего попечителя[1756] он начал войну с парфянами. Филипп, выше упомянутый эпарх, коварно убил его. Царствовал Гордиан пять лет.

Глава 29

А после Гордиана царствовал Филипп, 5 лет. Умом и кротостью украшенный, он был защитником христианской веры. Был он из /И316/ Востры, где город построил и нарек Филипповым градом. Этот знающий совершил мирные клятвы с Шапуром, царем персидским, который удивителен был размерами тела: до него не бывало такого человека. И убит был Филлип вместе с сыном, сражаясь за христиан, Децием.

При нем Савеллий,[1757] еретичеству начальник, известен был.

1. ^М- И еврей один с христианами по пустыне сирийской путешествовал, /192г/ и разболелся так, что совсем не мог двигаться. Бывшие с ним христиане со многими слезами /Б462/ приняли решение оставить его, боясь, как бы и самим не погибнуть от безводия в пустыне той безводной. Видя, что они собираются уйти, иудей начал, плача, говорить им:

— Заклинаю вас Сотворившим небо и землю, и Сошедшим на спасение людям, и Грядущему судить живых и мертвых, не оставьте меня умереть жидовином, но крестите меня и потом уйдете от меня.

Они же сказали:

— Невозможно сделать это нам, простым, иерейского чина не имеющим; кроме того, и воды здесь нет, как ты и <сам> видишь.

А он еще больше стал просить <их> с теми же клятвами /193а/ и осуждением. Так как были они в большом недоумении, сказал один из них прочим:

— Поднимите <его и> разденьте.

И с большим трудом поставили его на ноги и сняли с него одежду. И тот, руки песком наполнив, сыпал на голову жидовину, говоря троекратно:

— Крещается Федор во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. А остальные на каждое имя отвечали: