Итак, как Бог повелел делать все это для пользы живущим с унынием, так <и> чудное и удивительное это зрелище он устроил необычно и дивно для того, чтобы привлечь всех к премудрости[2301]
и сделать предлагаемое увещевание убедительным[2302] для приходящих. Ибо необычное зрелище <становится достойным залогом научения, и> пришедший <посмотреть> уходит, научившись божественному. Ведь пресветлый <этот> светильник, как бы положенный на <какую-то> светильницу, как солнце, испустил лучи повсюду, и можно было видеть, как и иверы[2303], и армяне, и персы, приходя, /260б/ божественное крещение принимали, а измаилиты придя как на смех[2304] <сообществами> по двести, триста, а то и по тысяче одновременно, громко отрекаясь от премудрости[2305] отцов и почитаемых ими идолов перед божественным этим столпом сокрушая, и обман Афродитский отвергая, после отбегания[2306] беса, <которому они служили издревле>, эту приняли службу, Божии /Б615/ тайны приняли, законы приняли от святого того языка, сказали "радуйся"[2307] отеческим обычаям и пищу диких ослов и верблюдов отвергли. Я сам был очевидцем всего этого и видел от отеческой нечестивости отрекающихся и к евангельскому учению приходящих. Такую пользу источил столп, поносимый любящими поносить, и таким лучом богопо/260в/ знания осиял он варварское разумение. –Ф Ф- <Итак>, истинно говорил Господь: "Верующий в Меня — дела, которые Я творю, и он сотворит и больше того сотворит" (Ин 14.12). /И405/ Исполнение этого обещания мы ясно видели. <Ведь> Господняя тень никогда никакого чуда не сотворила, а великого <Петра> тень смерть разрушила, и недуги исцелила, и бесов изгнала. Но Тот, Кто тогда через апостолов своих сотворил те и подобные чудеса, творит чудеса и ныне — через угодника своего Симеона, блистанием Святого Духа сияющего и повсюду испускающего лучи благодати, как говорит великий Василий. -Ф Ведь он говорит: В- Как светлые и прозрачные[2308] тела, луч через себя пропуская, сами становятся сияющими и испускают из себя другое сияние, так и одухотворенные /260г/ души, возблистав от святого Духа, сами становятся духовными и другим благодать испускают. Отсюда провидение будущего, разумение тайн, постижение сокровенного, распределение благодатен, /Б616/ небесное житие, с ангелами кружение, нескончаемое веселие, с Богом пребывание и Богу подобие, высшее из желаний — Богом стать. -ВГлава 53
А после Маркиана царствовал Лев Великий, 18 лет, и умер, потому что у него чрево отходом не шло[2309]
. При нем знамение было на небе, облако трубообразное, 40 дней. Ф- И выпал дождь из пепла в Константиновом граде, намного больше пяди[2310], от возгоревшихся облаков. И все молились с крестами и говорили, что огонь был и погашен был человеколюбием Божиим. /261а/ И когда один иконник дерзнул изобразить Христа в образе Диевом, тут же рука у него усохла. Исцелил же его Геннадий патриарх. Некоторые же из историков[2311], то есть описателей, говорят, что Христа подобает изображать с <вьющимися[2312]> негустыми волосами на ланитах. -Ф1. Л-
Этот божественный муж Геннадий послал к Елевферию мученику одного из клириков церкви его, не добром живущего, со словами: "Воин твой нерадив; или исправь его, или отринь его". Тот же сразу умер. -Л Л- А он, придя ночью к святому жертвеннику помолиться, увидел какой-то призрак бесовский; запретив ему, он услышал, /Б617/ как тот кричит, что при жизни его он потерпит, а после будет владеть всей церковью. /И406/ Геннадий же, связав[2313] его, /261б/ долго молился о нем Богу. Вскоре он умер.А Даниил дивный, от Мандры[2314]
Симеоновой пришедший, в Анапле на столп взошел.2. <И> святой
Богородицы риза обретена была в Иерусалиме, у одной благочестивой <и> девственной женщины еврейки свято сохранившаяся, и в Константинов град принесена и во Влахернах положена, где царь церковь Богоматери построил и, ковчег из золота и серебра сделав, положил ее в нем. Она же, из шерсти пурпурной[2315] сотканная, однородная и одноцветная, остается в основе нетленной и нераздираемой и доныне, воистину являя чудо Приснодевы. -ЛГлава 54
После <же> Льва царствовал Лев Юный
, сын Зинонов, 2 года.Глава 55