Временник Георгия Монаха

^Ф- О нем рассказывает и История, то есть изображение, царств, [и] божественный Иеремия: "И было. На 37-й[1075] год выселения Иоакима, царя иудейского, в десятый месяц, в двадцать четвертый (день) месяца, взял Эвилад, он же Улемародах, царь вавилонский, в год, в который воцарился, голову Иоакима, царя иудейского, и вывел его из дома, где он был заключен, и говорил ему благое, /121в/ и дал ему <место выше> престол<ов>, царствовавших у него[1076] в Вавилоне, сменив одежду его темничную. И всегда ел хлеб перед лицом его во все дни до самой смерти (4 Цар 25.27-29; Иер 52.31-33). Иоаким же этот и есть Иехония. Ведь его отца Иоакима, при котором и /Б270/ Даниил пленен был, Навуходоносор в Иерусалиме убил и выбросил за <стену> города. ^-Ф

Глава 91

А после Улемародаха царствовал Валтасар,[1077] брат его, три года. Он осквернил на пиру священные сосуды Божьи, которые принес отец его Навуходоносор из Иерусалима; убит же был Божьим гневом. Ведь Даниил говорил ему: "Бог (Все)вышний дал Навуходоносору, отцу твоему, царство, и величие, и славу; из-за величия его все народы, и колена, и племена трепетали и боялись пред лицом его; кого хотел, убивал, кого хотел, спасал. А когда возвысилось сердце /121г/ его и дух его уклонился к гордыне, сведен был с престола царства своего и честь его отнята была от него. От людей изгнан был и к зверям приложен был. И со зверями жилище его, и травою, как вола, кормили его, и от росы небесной тело его почернело, пока не уразумел, что (Все)вышний владеет царством человеческим и дает его, кому пожелает. А ты, сын его Валтасар, не смирил сердца своего, и вельможи твои, <и жены,> и наложницы /И189/ твои пили вино из святых сосудов. За то и послана кисть руки от лица Его, и /Б271/ написана такая надпись: "Мене, фекел, фарес". Это значит: "Мене" — "измерил Бог царство твое и окончил его"; "фекел" — "было поставлено на весы и оказалось /122а/ легким"; "фарес" — "разделено царство твое и дано мидянам и персам" (Дан 6.18-28). "И в ту ночь убит был Валтасар халдей, и Дарий принял Царство" (Дан 5.30-31).

^Ф- Не думай, говорит, что [отец твой] принял царство и овладел всей вселенной своею силой ^-Ф. Ведь Бог, налагая наказание на грешных людей, использует очевидно предназначенных дурных, служащих как бы неким орудием божьего гнева. Поэтому говорит через Исайю: ^Ф- "Разве прославится секира без секущего ею? Вознесется ли пила без влекущего ее? Так и если кто возьмет жезл или палку" (Ис 10.15). Ибо как невозможно, говорит, чтобы секире или пиле, или палке придти в движение самим — ведь каждая из них действует, если кто, взяв ее в руки, захочет привести в движение, — так и Я ^-Ф пользуюсь дурными против дурных. То же говорит Иеремия: "Так сказал Господь Бог /122б/ Израилев: Я сотворил землю великой Моей силой и мышцею Моею высокой, и дам ее тому, кому пожелаю в глазах Своих. И вот Я дал всю землю Навуходоносору, царю вавилонскому, рабу Моему, чтобы служили ему все племена" (Иер 27.4-7) [и так далее]. По этой причине он мудрствовал о себе больше, чем (следует) человеку, и пренебрег божественными приговорами, неизреченным правосудием и долготерпением, <в конце концов> справедливо был испытан неподкупным и неизбежным Божьим гневом.

Глава 92

После же Валтасара царствовал Дарий Мидянин, он же и /Б272/ Астиаг и Артаксеркс[1078], 17 лет. У него была жена, Мардохеева Есфирь, выбранная за красоту из еврейских девиц. Когда он собирался, по совету воеводы Амана, истребить ее иудейский народ, она, избавив (народ), заставила /122в/ (Дария) проколоть его тем же колом, которым он советовал проколоть ее дядю Мардохея, не почитавшего его и не поклонявшегося. На них по справедливости /И190/ исполнилось сказанное в Писании: "Кто разожжет злобу, погибнет от нее (Прит 19.9); "Кто готовит сеть на лицо ближнего своего, попадает в нее ногами своими" (Прит 29.5); и: "Творящий зло попадет в него и не уведает, откуда оно пришло к нему" (Сир 27.30); "копающий яму ближнему упадет в нее" (Екк 10.8; Сир 27.29); "чем кто согрешает, [тем и наказывается]" (Прем 11.17). Ибо кто-то из вельмож сказал: "Вот <и> дерево поставил Аман для Мардохея, в 50 локтей. И сказал царь: "Пусть распят будет Аман на том дереве". И было так по велению цареву Артаксерксову.

При нем и Даниилу явились через архангела Гавриила видения, /Б273/ и время было явлено Христова /122г/ пришествия. Этому Даниилу за великую честь от царя позавидовали вельможи, и брошен был в ров львиный.

Глава 93