Временник Георгия Монаха

А после Спердия царствовал Дарий Гистаспянин, 20 лет (522-486). При нем Зорававель <и> Иисус, получив повеление, завершили сооружение церкви, прекращенное за 40 лет до этого. Вот почему иудеи говорили об этом Господу: "46 лет сооружалась церковь, и Ты возведешь ли ее в три /Б277 дня?" (Ин2.20). Ведь Кир, как было сказано, дал иудеям свободу и повеление построить церковь и город, но так как самаритяне помешали им, то прошло 30 лет, а после этого еще 9 лет, до шестого года царствования Дариева. <Итак>, возвращение сынов Израилевых из Персии в Иерусалим произошло сначала по повелению Кира; потом же и Дарий повелел рукой Иисуса Иоседековича, и Зоровавеля, и Немесии, скопца иудея. /124в/ Причина же возвращения была такова.

Глава 99

Три воина[1084], царя охранявшие, среди которых был и Зоровавель, бились об заклад, положив условие, чтобы одолевший просил у царя чего захочет. Первый же сказал: "одолевает вино", второй же сказал: "одолевает царь", а Зоровавель сказал: "одолевают женщины, но превыше всего истина". И, сказав это, Зоровавель одолел, и повелено ему <было> просить, чего он хочет. И умолил отпустить пленников и отстроить Иерусалим. И было так. Ведь тогда исполнились до конца 70 лет пленения <и> гнева.

Архиерей же и книжник Ездра учил народ закону и истолковывал, как самый ученый из всех. Он восстановил святые книги, [по]гибшие от воинов — [ведь] халдеи, захватив Иерусалим, сожгли все. Бог же вдохнул в него благодать, чтобы /124г/ он собрал их. /Б278/

Итак, от [перв]ого построения церкви до второго прошло 511 лет[1085].

Глава 100

Образ же и вид второго здания[1086] церковного <и> города /И194/ Иерусалима был таким. Город тремя стенами укреплен был и был неприступным. В стенах же были столпы четырехугольные, в ширину и высоту по 50 локтей, и каждый камень в постройке был 20 локтей. На них же были различные высокие дома и корыта каменные для сбора дождевой воды. Были и другие столпы высокие восьмиугольные[1087], огромные, по 200 локтей высотой, так что оттуда при восходе солнца видно было <даже> Аравию. Размеры же города и протяженность от края до края была 50 стадий и высота 40 локтей. А камни здания <в длину> имели по 20 локтей, /125а/ в ширину же и в толщину по 10 стоп. Камни в сооружении были так пригнаны друг к другу, что казались единым камнем: не <было> заметно никакого соединения и сочленения. Церковь же на холме укреплена <была> и окружена четырьмя оградами. Камни этого здания были белые и обтесанные, 40 стоп величина каждого /Б279/ камня. К церкви, находящейся в середине города, вело 12 ступеней подъема, высота спереди была 100 локтей, а сзади — 40 локтей. Ведь одна часть города была ниже по склону, а другая на горе выше. Первые ворота церковные, имевшие в высоту 70 локтей, а в ширину 26 локтей, были обложены коринфской медью, так что превосходили красотой позолоченные и посеребренные ворота. Внутренние ворота были размером в 40 локтей; /125б/ так как они были украшены толстым (слоем) золота и серебра, то всё блестело и смотрящему казалось, что они полностью позолочены. Первое /И195/ здание имело внутри надстройку (в) высоту 90 локтей, а (в) длину 50. Ворота же здания были позолочены золотом и над ними был виноград, и свисали гроздья золотые больше человеческого роста. За входом на паперть церковную было другое, внутреннее, здание, высота которого была 60 локтей, а ширина 20. В нем находились светильник, <и> трапеза, и кадильница. Внутренняя часть этого здания была 20 локтей, завешена же была от внешней катапетизмой. В ней ничего не лежало, она была недоступной и чистейшей, почему и называлась "Святое святого".

А верхняя и внешняя (часть) этой чистейшей /125в/ церкви вызывала у смотрящих великий страх: украшенная толстыми золотыми досками, при первом восходе солнца она испускала огнеподобную зарю, как какое-то солнечное сияние, бьющее в глаза, (заставляя) смотрящих отворачивать лица. Поэтому приходящим странникам церковь виделась издалека как снег, лежащий на высокой горе, /Б280/ потому что из бело<снежно>го мрамора была сложена и на холме поставлена. На кровле же были поставлены и укреплены золотые гвозди /125г/ по 40 локтей в высоту и по 6 [локтей] в ширину, не позволяющие птицам садиться и церковь нечистотами осквернять.

И окружали церковь четыре ограды, каждая из которых, согласно Закону, имела свое назначение. В первую, <самую> внешнюю, позволено было входить всем местным жителям и чужеземцам, во вторую же иудеям позволено было входить, в третью же — только молящимся[1088] иереям, чистым и пречистым, а в четвертую — только пречистым иереям, в самую же церковь — иереям беспорочным, одетым в священнические одежды, а в заповедное, где были жертвенница, и трапеза, и кадильница, и неугасимый светильник, — одному только архиерею /И196/ позволялось, /126а/ один раз в год.