Читаем Время банкетов. Политика и символика одного поколения (1818–1848) полностью

Но для устройства банкета требуется еще многое, и тут начинаются трудности чисто политического характера. Требуется достаточное число ораторов и подписчиков. Одно связано с другим: не имея множества подписчиков, нельзя пригласить популярного оратора, например Барро. Так, мэр овернской коммуны Кюссе в августе 1847 года был вынужден отказаться от приглашения своего кумира, хотя тот в это время еще не был очень востребован (не то что в ноябре и декабре, когда ему приходилось выступать по несколько раз в неделю), потому что «число и достоинства подписчиков показались ему неудовлетворительными», «недостойными ни таких затрат, ни такого оратора»[596]. Напротив, организаторы банкета в Валансе пишут 12 октября в Париж, что ждут для назначения точной даты лишь ответа на свой запрос: «Присутствие среди нас парламентских ораторов, преданных делу оппозиции, сообщит нашему собранию чаемый блеск и обеспечит успех». Однако ораторы общенационального масштаба довольно редки; путешествия по Франции медлительны и утомительны: железная дорога уже соединила Париж с Руаном или Лиллем, но еще не дошла, например, до Лиона. Если Барро, не щадя себя, объезжал весь Парижский бассейн и север Франции, которые хорошо знал, другие вожди династической оппозиции либо не имели пристрастия к подобной деятельности (Мальвиль, Бомон), либо вынуждены были на время приостановить ее из‐за проблем со здоровьем; Дювержье де Оран по этой причине даже отказался от поездки в Лион, где его ждали с нетерпением, хотя его замок Эрри подле Ла-Шарите-сюр-Луар отделяли от Лиона меньше двух сотен километров. Крайне левые оказались, сколько можно судить, более расторопны: Мари, Кремьё, Гарнье-Пажес выступали каждый на нескольких банкетах, а последний побывал даже в Бретани и на юге. Но в общем повсюду, кроме севера Франции, где банкеты были самыми многочисленными, приходилось довольствоваться местными знаменитостями, чаще всего действующими или бывшими депутатами от оппозиции. Меж тем они далеко не всегда были превосходными ораторами (в этом отношении можно поверить Максиму Дюкану, который в рассказе о руанском банкете замечает: «Г-н Левавассёр промямлил речь, которую учил наизусть, но так толком и не выучил»[597]), и молодые амбициозные адвокаты, представлявшие другую часть оппозиции, были не прочь отнять у них пальму первенства. Одним словом, повторю, проблемы возникали постоянно, и правительственная пресса не уставала издеваться над внезапными недугами, которые вынуждали того или иного депутата, разумеется к его огромному сожалению, подводить организаторов. Не облегчали дело политические разногласия, например по поводу тоста за короля или темы для речи, и нередко самым простым выходом из положения были как раз подобные отказы из‐за болезни: так, официально именно здоровье госпожи де Ламартин помешало ее супругу произнести запланированную и заранее объявленную речь на руанском банкете[598]. В реальности же дело заключалось в том, что организаторы были недовольны намерением Ламартина завершить собрание и практически всю кампанию банкетов тостом и речью за переустройство оппозиции.

Не меньше проблем возникало и с подписчиками. Имелся способ негласно, но вполне внятно намекнуть, какие социальные категории желательны в качестве приглашенных, а какие следует исключить: для этого указывалась цена подписки. Насколько нам известно, для чисто реформистских банкетов она обычно составляла пять или шесть франков; для демократических — гораздо меньше (к этому мы еще вернемся). Таким образом, реформистская кампания, как повторила «Национальная» в своей передовице от 1 января 1848 года, была адресована «не обездоленным массам, не населению, лишенному каких бы то ни было политических прав! Нет, она поставила своей целью взволновать средний класс». Разумеется. Однако юный Флобер, например, явно не был в восторге от того, что провел время «в обществе своего слесаря, в особо удачных местах хлопавшего его по плечу». На банкетах, где собиралось так много гостей, контингент непременно оказывался гораздо более разнородным, чем хотелось бы определенной части участников. Так, к великому смятению и нескрываемому недовольству главного комиссара лионского банкета, «допущены были все, кто заплатил пять франков, поэтому за столом оказались крючники, актеры двух театров и ремесленники различных корпораций»[599]. Собрание, где актеры (которых многие в то время по-прежнему воспринимали как маргиналов, непригодных для общения на равных) и крючники (эквивалент парижских грузчиков, корпорация довольно презренная и теоретически обязанная пребывать под надзором властей) сидят бок о бок с избирателями, не может не вызывать подозрений.

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги