Читаем Время банкетов. Политика и символика одного поколения (1818–1848) полностью

Поразительно, что полученные таким образом цифры существенно выше тех, какие приводятся традиционно, причем это нельзя объяснить энтузиазмом самих организаторов, поскольку они к этим цифрам отношения не имеют. Еще А.‐Ж. Тюдеск, основываясь на статистике Министерства юстиции, высказывал предположение, что общее число подписчиков равнялось примерно двадцати двум тысячам. По моим собственным подсчетам, в пятидесяти трех реформистских банкетах, перечисленных Рене Дюбаем, участвовали в общей сложности чуть больше двадцати шести тысяч подписчиков, причем к этому числу следовало бы еще прибавить участников банкетов в очень маленьких городках, а их, между прочим, было не так уж мало. Если же мы попытаемся подсчитать количество участников не только реформистских, а всех вообще банкетов, которые состоялись летом и осенью 1847 года и были проникнуты оппозиционным духом (здесь в первую очередь следует назвать банкет в Маконе), то окажется, что число подписчиков достигает тридцати тысяч. Сюда не входят те люди, которые не были подписчиками и присутствовали на банкетах, не имея ни места за столом, ни права голоса; их порой упоминают в отчетах, но такие упоминания сравнительно редки; не входят в это число также дамы и девицы, присутствовавшие на банкетах в Маконе и Шалоне-сюр-Сон. Таким образом, общее число превосходит традиционно называемое почти вдвое. А если сравнить эти цифры с теми, какими мы располагаем применительно к предыдущим движениям, прежде всего с кампанией банкетов 1829–1830 годов, можно констатировать, что департаменты и тогда, и в 1847 году были затронуты примерно одни и те же, но хотя кампания заняла меньше времени, число городов, участвующих в движении, увеличилось, а количество участников выросло в три или четыре раза. Даже если учесть, что после Июльской революции корпус избирателей расширился, даже если соотнести число подписчиков с четырьмя сотнями тысяч избирателей (цель, заявленная в петиции, которую подал в палату Дювержье де Оран), все равно окажется, что размах движения был по меньшей мере таким же, а скорее всего, и бóльшим, чем во время кампании, некогда проведенной обществом «Помоги себе сам, и Небеса тебе помогут». Итак, судя по всему, Токвиль, ссылавшийся на мнение своего друга Гюстава де Бомона, был прав[612]: организаторы, принадлежавшие к династической оппозиции, под конец старались не столько расширить движение, сколько сбавить его накал. Ибо они полагали, что убедительно доказали заинтересованность жителей страны в их предложениях, и надеялись, что подобная демонстрация силы заставит задуматься самых умных из консерваторов и они наконец откажутся от той политики застоя, которая, как опасались реформисты, может стать роковой для июльских установлений.

Династическая оппозиция и радикалы: две параллельные стратегии

Какой стратегии придерживались эти две партии? Наиболее доступная информация на этот счет содержится в свидетельствах очевидцев и участников событий; назовем в первую очередь «Воспоминания» Токвиля, мемуары Одилона Барро, Шамболя, Ремюза, а также исторические труды, сочиненные несколько позже, «Историю восьми лет» Элиаса Реньо и «Историю революции 1848 года» Гарнье-Пажеса. Но все эти сочинения написаны не по свежим следам, а позже — при Второй империи или даже в первые годы Третьей республики. Речь не идет о том, чтобы ставить под сомнение искренность авторов, но их точка зрения была безусловно скорректирована позднейшими событиями и прежде всего Февральской революцией. Революция эта осуществила тайные чаяния республиканцев, даже самых умеренных из них, принадлежавших к кругу «Национальной», которых она в конечном счете и привела к власти, но в консервативных кругах ее не замедлили назвать катастрофой. Токвиль, впрочем человек вполне умеренный, использует в своих «Воспоминаниях» именно это слово; можно вообразить, с какой интонацией произносили его самые убежденные приверженцы партии Порядка, бывшие сторонники Гизо или еще более свирепые новоиспеченные угодники Луи-Наполеона, такие как Руэ или Кассаньяк. В этих обстоятельствах организаторы кампании банкетов, которых весенние события, а затем июньское восстание заставили перейти на сторону партии Порядка, чувствовали себя очень неуютно: их обвиняли как минимум в том, что они играли с огнем, а как максимум — что именно они разбудили революционную гидру и выпустили на свободу демонов социализма. Итак, они желали защитить себя, что было не так легко, и, сознательно или бессознательно, могли затушевать некоторые нюансы, порой весьма важные; кроме того, как тонко замечает Реньо, они предпочитали признать, что были обмануты республиканцами, лишь бы не допустить, что ошиблись сами. Что же касается республиканцев, они охотно объясняли свое участие в кампании предвидением грядущих событий; вот как двенадцать лет спустя Луи-Антуан Гарнье-Пажес описывал заключение союза между радикалами и династической оппозицией в июне 1847 года:

Перейти на страницу:

Все книги серии Культура повседневности

Unitas, или Краткая история туалета
Unitas, или Краткая история туалета

В книге петербургского литератора и историка Игоря Богданова рассказывается история туалета. Сам предмет уже давно не вызывает в обществе чувства стыда или неловкости, однако исследования этой темы в нашей стране, по существу, еще не было. Между тем история вопроса уходит корнями в глубокую древность, когда первобытный человек предпринимал попытки соорудить что-то вроде унитаза. Автор повествует о том, где и как в разные эпохи и в разных странах устраивались отхожие места, пока, наконец, в Англии не изобрели ватерклозет. С тех пор человек продолжает эксперименты с пространством и материалом, так что некоторые нынешние туалеты являют собою чудеса дизайнерского искусства. Читатель узнает о том, с какими трудностями сталкивались в известных обстоятельствах классики русской литературы, что стало с налаженной туалетной системой в России после 1917 года и какие надписи в туалетах попали в разряд вечных истин. Не забыта, разумеется, и история туалетной бумаги.

Игорь Алексеевич Богданов , Игорь Богданов

Культурология / Образование и наука
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь
Париж в 1814-1848 годах. Повседневная жизнь

Париж первой половины XIX века был и похож, и не похож на современную столицу Франции. С одной стороны, это был город роскошных магазинов и блестящих витрин, с оживленным движением городского транспорта и даже «пробками» на улицах. С другой стороны, здесь по мостовой лились потоки грязи, а во дворах содержали коров, свиней и домашнюю птицу. Книга историка русско-французских культурных связей Веры Мильчиной – это подробное и увлекательное описание самых разных сторон парижской жизни в позапрошлом столетии. Как складывался день и год жителей Парижа в 1814–1848 годах? Как парижане торговали и как ходили за покупками? как ели в кафе и в ресторанах? как принимали ванну и как играли в карты? как развлекались и, по выражению русского мемуариста, «зевали по улицам»? как читали газеты и на чем ездили по городу? что смотрели в театрах и музеях? где учились и где молились? Ответы на эти и многие другие вопросы содержатся в книге, куда включены пространные фрагменты из записок русских путешественников и очерков французских бытописателей первой половины XIX века.

Вера Аркадьевна Мильчина

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное
Дым отечества, или Краткая история табакокурения
Дым отечества, или Краткая история табакокурения

Эта книга посвящена истории табака и курения в Петербурге — Ленинграде — Петрограде: от основания города до наших дней. Разумеется, приключения табака в России рассматриваются автором в контексте «общей истории» табака — мы узнаем о том, как европейцы впервые столкнулись с ним, как лечили им кашель и головную боль, как изгоняли из курильщиков дьявола и как табак выращивали вместе с фикусом. Автор воспроизводит историю табакокурения в мельчайших деталях, рассказывая о появлении первых табачных фабрик и о роли сигарет в советских фильмах, о том, как власть боролась с табаком и, напротив, поощряла курильщиков, о том, как в блокадном Ленинграде делали папиросы из опавших листьев и о том, как появилась культура табакерок… Попутно сообщается, почему императрица Екатерина II табак не курила, а нюхала, чем отличается «Ракета» от «Спорта», что такое «розовый табак» и деэротизированная папироса, откуда взялась махорка, чем хороши «нюхари», умеет ли табачник заговаривать зубы, когда в СССР появились сигареты с фильтром, почему Леонид Брежнев стрелял сигареты и даже где можно было найти табак в 1842 году.

Игорь Алексеевич Богданов

История / Образование и наука

Похожие книги